新闻眼
当今世界的信息数量正以恐怖的速度递增。一项统计显示，人类2005年创造的数据是1500亿GB，2010年则可能达到12000亿GB。人类生活的诸多领域，商业、政府、科学以及日常生活，都已显现数据泛滥的前兆。《经济学人》对此表示忧虑，并指出，人们选择何时该限制数据流、何时该鼓励，已成当务之急。人们有理由担心，有一天自己无法控制这些数据，“毕竟，人类学习处理数据洪流并找到如何管理它们的方法，这个过程才刚刚开始”。
其实不必借助专业的宏观分析，便能知晓，密集的资讯构成了我们的生活，但也掩盖和遮蔽了许多东西。今天，挣脱漫天资讯网，来看洪水中几乎被遗忘的几只蚂蚁。
谁堪念悼词
我们的视神经被塞进太多的新建筑，我们的听神经被灌入太多的新术语，我们置身于一个千姿百态或者说千奇百怪的建筑场。钢筋多了，然而建筑的骨头在哪儿？
这个问题让人想起冯纪忠。作为中国现代建筑的奠基人之一，他却“因种种原因，一直未得到应有的评价”。94岁的冯先生去年年底去世，在其辞世百日之际，一场研讨会召开了。清华大学建筑学院教师周榕直言：过去30年里，中国建筑文化品格彻底丧失。这源于历史上的两次批判，第一次是对梁思成思想的批判，第二次就是20世纪80年代初对冯纪忠思想的批判。这两次批判“足可以毁灭掉绝大多数中国建筑师的文化人格”。
在周榕看来，悲哀的是，当下中国绝大部分的营建和冯的思想背道而驰，“即使冯先生曾经桃李满天下，也很难说有人真正继承了冯先生在文化上的追求。”对于这样一位“被淡化”的大师，周榕说，在历史的格局里，谁来念悼词是特别重要的，“我希望能听到历史真正为冯先生念出悼词的那一刻”。
但愿那一刻别被熙来攘往所淹没。
谁会看附录
被知识填塞的学习和生活，一旦知识缺了一些，将会怎样？反讽的场景是，乏人留意，无人知晓。这场景在“影响很大”的高等教育出版社大学教材四卷本《中国文学史》的使用过程中出现了。
近日，湖南一位老教授偶然间发现，该教材第二版第二卷附录的“文学史年表”中，缺了从公元783年到825年间的内容，即从初版500页倒数第8行起，到509页倒数第6行止，共9页零1行、8000多字,在第二版中全部漏排。要命的是，这一严重纰漏从2005年7月延续至今，5年里，该书连续印刷达10余次之多，累计印数达10万套以上。
疑问之一，审读校对的人哪去了？这好办，查出来，责任分清，打板子。疑问之二，读书的眼睛和脑子哪去了？这不好办，简直无解。“10万以上”的读者，再乘以“n次”的阅读，居然统统漏掉了这个足足9页厚的错误，呜呼哀哉！
“附录部分不直接用于教学”，这被解释为纰漏长期隐蔽的原因。如此一来，这“教”和“学”的行为，以及知识的命运，都显得有些虚幻了。
谁和自己在一起
清明前，一个偶然的机缘，前往河北赵县柏林禅寺拜访住持明海禅师。禅师开示，人每天应该有一些时间“和自己在一起”。
曾有人请教，说自己难以专注，甚至看电视都会不停换台。明海禅师告诉他，应该修炼“关电视法门”。禅师说，其实我自己也在修炼，有时独处，需要手拿一本书来读才能静心，那么我就要修炼到放下这本书，不需要这本书。
我听后若有所悟。所谓“法门”，也许不妨这样理解，修炼的是一个独立于数据洪流信息巨浪之外的、自足的心灵。太多的时候，我们都是和外界的资讯在一起，很容易裹挟在洪水中，遮蔽本质，迷失自我。如此，“和自己在一起”，便成了一种修炼。
如前所述，人类学习处理数据洪流并找到如何管理它们的方法，这个过程才刚刚开始。而如佛家智慧所示，人类学习处理自己的心灵并找到如何管理它的方法，这个过程已绵延了千年——但对于每个个体来说，任何时候开始都不迟。