科学是玩出来的
如果你想了解科学那些事儿，《贪玩的人类》是一个很好的选择。它涉及天文学、力学、数学、物理学、生物学、哲学、艺术等众多领域。作者将纷繁复杂的科学发展，通过简单明快的语言串联与呈现，将我们分散的知识点做了很好的疏理和架构。举个例子，袁隆平，“杂交水稻之父”。长期以来从事水稻研究的不乏其人，为何袁隆平最终在杂交水稻方面获得成功？其中一个重要原因就是他突破了“水稻为自花授粉而无杂种优势”的传统观念束缚。
原来，我们还可以做很多事，玩很多东西。无论天上的、地下的，还是看得见的、看不见的……作者老多在图书前言中就引用了亚里士多德的观点，“他认为，科学的产生需要具备三个条件：惊异、闲暇和自由”。这本书主要阐明了这样一个观点：人类喜欢玩，科学是玩出来的。
《贪玩的人类》从古希腊、罗马、意大利写到欧洲、西方乃至整个世界，从各路玩家——泰勒斯、亚里士多德、阿基米德、哥白尼、伽利略、赫歇尔、牛顿、法拉第、拉马克、达尔文、魏格纳、孟德尔、莱特兄弟、瓦特、爱迪生、贝尔、伽莫夫、爱因斯坦，写到力学、光学、电学、化学、生物学、医学、天文学、地理学、古生物学的产生和发展。它阐明的是：科学是从古至今的玩家们像接力赛一样玩出来的。
21世纪，爱玩仍然是人类的天性。科学发展到今天，我们要做的是“如何玩得更科学，如何更科学地玩”。
作者提到，西方的玩家大力发展科学的时候，中国正在进行着焚书坑儒、修建阿房宫，正在享受着福寿膏的乐趣，几乎不知道地球那边发生了什么。作者还提到，中国的先哲的思想博大精深。但他们的哲学没有引起人们对宇宙和自然的好奇，并因为好奇去玩、去探索，于是与科学失之交臂。这些观点确实值得我们反思：曾经辉煌的文明古国怎么了？是谁偷走了我们的好奇心？
尽管2000多年前中国的孔子就提出过“学而不思则罔，思而不学则殆”，但现如今繁重学业压得学子们无暇思考，巨大的工作和生活压力让普通人流于平庸，科学家、大师们奔波于各种会议和讲座，为了学术而学术，为了论文而论文——我们，所有人，离闲暇时光玩出科学的状态越来越远。《贪玩的人类》的出现让我们及时找回了玩的感觉、玩的乐趣、玩的真谛、玩的科学。