让“史同热”沉淀为读懂历史的力量

　　为苏轼手绘人生轨迹图，将元稹、白居易的赠答诗制成手书视频，在曹丕逝世1800周年之际专程“上坟”，最近爆火的AI歌曲《过来人》，更是让杜甫、苏轼、刘邦等历史人物穿越历史，在虚拟的舞台开口说唱……近年来，以青年爱好者为参与主体的“史同”从小众圈层走进大众视野。年轻人为何对古人如此“上心”？“史同热”的背后，折射出当代青年亲近历史、理解历史、表达历史的新动向。

　　历史有了新的“打开方式”

　　“史同”是“历史同人”的简称，主要指爱好者围绕真实历史人物或历史事件，自发开展考据、讨论和衍生创作的行为。有研究指出，“史同热”映照出追星文化的一种转向——只不过，这一次“追”的是历史长河中的古人。

　　“史同”追什么？年轻人有着不同的选择。有人是坚定的“单推”，循着史料追寻一位历史人物的人生轨迹；有人钟情于人物关系，从英雄知己、文人唱和、君臣知遇与亲缘叙事中体会古人情义；还有人将目光投向一个朝代、政治集团或文人群体，透过历史群像理解时代变迁。

　　怎么追？年轻人穿梭于书页、屏幕和山河之间。为了厘清人物关系、辨明历史细节，“史同”爱好者会查阅正史、文集、书信和墓志，在史料考据中丰盈历史；也会创作小说、绘画、短视频，在艺术想象中活化历史；还会走进博物馆、故居与历史遗址，在古迹寻访中触摸历史。从伏案考据到执笔创作，从线上交流到线下访古，越来越多的年轻人成为历史文化的探寻者和书写者。

　　追出什么新花样？年轻人让历史人物“花式”出场。早期“史同”主要活跃于贴吧、论坛和文学网站，同人小说是较为常见的创作形式。随着B站、抖音、小红书等社交媒体和短视频平台兴起，“史同”创作逐渐向图像化、视听化拓展，人物手书、影视混剪和历史群像视频日益丰富。生成式人工智能更是为“史同”创作注入了新活力，历史人物可以“自拍”一生VLOG、“开口”进行跨时空对话，也可以化身短剧主角、在人物歌曲MV中出镜。

　　“史同热”因何持续升温

　　中华民族伟大复兴的时代进程，增强了年轻人历史寻根的文化底气。中华文明源远流长、博大精深，承载着中华民族的历史记忆和文化根脉，蕴含着认识来路、把握当下、开创未来的深厚智慧。深厚的文化积淀与蓬勃的现实发展相互映照，激活了流淌在中华儿女血脉深处的文化基因，使成长于民族复兴进程中的新时代青年对中华文明有了更加深沉的认同。于他们而言，历史人物不再只是定格于书本之中的沧桑记忆，而成为串联起昨天今天明天的鲜活生命，凝聚为面向未来的智慧和力量。

　　蓬勃发展的文化事业，激发了年轻人历史表达的创新意识。从动画电影《长安三万里》、纪录片《中国》到文化节目《中国诗词大会》，一批批兼具历史厚度与青春表达的作品广受关注。“博物馆热”也持续升温，国家文物局数据显示，2025年全国博物馆接待观众达15.6亿人次，相较2024年增加约7000万人次。丰富多样的文化产品和文化场景，不仅拉近了年轻人与历史的距离，也为他们了解人物、考证史实和寻找创作素材打开了更多入口。年轻人由“听故事”走向“找史料”，由欣赏作品走向自主创作，不断拓展历史文化的表达空间，为“史同热”注入源源不断的创作活力。

　　跨越千年的精神对话，提供了年轻人观照自身的文化坐标。中华文化历来具有重情尚义的传统，孙策与周瑜并肩进取、共创江东基业，刘备与诸葛亮由知遇相契走向君臣同心，这些历史人物关系之所以在“史同”圈备受关注，不仅在于人物经历本身的叙事张力，也在于人物间的深情厚谊回应了当代青年对理想人际关系的情感期待。“史同”爱好者将遥远的历史人物还原为有血有肉、有喜怒哀乐、有浮沉起落的鲜活角色，在“对话”中感受其理想追求、理解其人生选择、体察其命运起伏，将自身的现实处境与情感体验投射其中。在物质丰裕、生活加速的当下，这种跨越时空的“相遇”，既让年轻人读懂古人，也帮助他们更好地认识自己。

　　社交平台和数智技术加速了“史同热”的发展进程。社交平台改变了过去文化传播的单向模式，为年轻人参与历史文化创作、互动交流提供广阔空间。围绕喜爱的历史人物，“史同”爱好者分享创作、寻找同好、建立联结，逐渐形成具有共同兴趣和话语方式的亚文化圈层。圈层内部的交流、回应与再创作，不断激发新的内容生产，推动“史同”热度不断提升。借助图像生成、智能剪辑、语音合成等技术，年轻人参与历史人物的诠释与再创造，将个人的历史认识、审美趣味和情感体验融入作品之中。以B站短视频中的诸葛亮形象为例，其同人形象既保留了“智慧”“忠义”“义薄云天”的精神内核，又融入二次元视觉风格和个性化叙事，为中华优秀传统文化的创新表达与青年化传播提供了新的思路。

　　“史同热”下更需要“冷思考”

　　“史同热”越是升温，就越需要多一分理性审视。既要珍视年轻人走近历史、参与创作的热情，也要在正确历史观教育、优质文化供给、健康文化生态营造等方面打好“组合拳”，引导青年尊重史实、理性表达，在守正创新中更好地传承弘扬中华优秀传统文化。

　　以唯物史观校准青年对历史的把握。“史同”创作以鲜活的人物形象和生动的艺术演绎拉近青年与历史的距离，对于提升青年历史文化素养、涵养家国情怀具有积极意义。但也要看到，如果将复杂的历史进程简化为个体际遇的叙事，放大历史人物个体意志对历史发展的作用，就容易使青年沉浸于人物故事和情感细节之中，忽略对历史主流主线的关注，削弱对历史本身客观规律的理性认识。历史人物并非脱离时代而孤立存在，而是置身于特定历史条件、参与具体历史进程并产生相应历史影响的行动者。要引导青年正确评价历史人物，将其置于所处时代和社会的历史条件中，从历史大势中评价其历史贡献、辨析其历史局限，进而由对历史人物的个体认识走向对一个时代的理性把握。对于历史事件的呈现，同样不能一味追求情节冲突、叙事反转和情绪渲染，而应尊重历史事实、遵循历史逻辑，使艺术想象建立在翔实史料的基础之上。尤其要警惕历史虚无主义借“学术研究”“重新评价”之名渗入“史同”创作，通过割裂历史联系、拼凑历史碎片，以细节否定整体，以主观臆断替代客观史实，进而随意解构甚至颠覆历史主流叙事。

　　以优质文化供给激发青年的创作活力。“史同热”展现了青年亲近历史、参与文化创作的浓厚兴趣，也反映出青年对高品质文化内容供给的旺盛需求。因此，一方面，应充分尊重和保护青年自主表达和创作的意愿，鼓励青年从文化内容的受众走向参与者和创造者，在创作实践中体悟历史文化的价值与魅力，深化文化认同。另一方面，应着力加强高品质历史文化内容供给，推动主流文化价值与青年精神需求有效对接。主流媒体和文化机构应主动进入青年聚集的网络空间，在短视频平台开设历史文化栏目，推出兼具史实基础、思想深度和青年表达的优质内容；运用数智技术推动历史文化资源活化利用和数字化传播，为青年提供沉浸式、互动式的文化体验。同时，要守住文化创作边界，警惕泛娱乐主义对历史叙事的侵蚀，防止以所谓“秘闻轶事”“历史揭秘”等猎奇话题博取眼球，将严肃的历史议题庸俗化、娱乐化，消解历史应有的深度与厚度；更要警惕资本和流量对青年创作的裹挟，防止将历史人物变成被过度消费和娱乐的文化符号。

　　以多元共治营造积极健康的文化生态。“史同热”兴起于网络空间，并延伸至周边消费、实地探访、人物祭扫等场景，需要政府监管、平台尽责、创作者和用户理性参与，形成线上线下协同的治理合力。一方面，网络监管部门和平台应完善内容审核、风险提示和争议处置机制，对虚构情节、戏说内容和人工智能生成作品作出必要标识，特别要严防打着“还原真相”幌子的历史观领域AI“投毒”；健全史实纠错机制，防范失实信息和误导性内容借助娱乐化、碎片化表达扩散；及时治理恶意“拉踩”、侮辱谩骂和网络暴力，为理性讨论与良性创作营造良好环境。另一方面，随着“谷子经济”向历史同人领域延伸，徽章、透卡、立牌等“史同谷”逐渐成为青年表达人物偏好、确认圈层身份的新载体。市场监管部门和网络平台应及时处置虚假营销、价格炒作和侵权仿冒等行为，维护青年消费者合法权益。此外，地方文旅和文博部门应关注青年由线上互动转向实地探访的新趋势，通过专题展览、公益讲解和研学活动等方式完善博物馆、历史遗址和名人纪念场所的服务，帮助青年在真实历史场景中深化认识，引导青年在访古、祭扫和纪念活动中遵守公共秩序、爱护文物古迹，让青年把对历史人物的热爱转化为珍视遗产和赓续文脉的自觉行动。

　　年轻人“追”古人，不应止于历史人物的个体悲欢际遇，更应透过命运浮沉，读懂时代变迁，把握历史进程。当这份热爱以史实为根基、以理性为尺度，“史同热”才能不止于一时潮流，而沉淀为当代青年读懂来路、认清方位、走向未来的深沉力量。

　　（作者郑丽君系南京航空航天大学马克思主义学院助理研究员；何畏系南京航空航天大学马克思主义学院党委书记，教授、博士生导师）