读懂青年之“异”，答好“适配”之题

　　当代青年作为网络原住民，内嵌于多元、趣缘圈层之中，个人兴趣偏好、信息接收范式、价值诉求样态与话语表达体系呈现显著分化，思想困惑与情感诉求具有鲜明异质性。然而，当前一些高校网络思想政治教育实践，仍未摆脱“一篇推文全员转发、一条视频统一推送”的供给范式，内容生产存在“自说自话”的话语错位，传播投放难以匹配青年信息接收频道，往往陷入流量数据可观但价值引导难以入脑入心的实践困境。

　　《中国共产党思想政治工作条例》明确提出，“思想政治工作应当遵循规律，坚持继承优良传统和改进创新相结合，注重分众化、对象化、精准化，善于运用新技术新手段，提高针对性、实效性，增强亲和力、感染力。”这为新时代网络思政建构起清晰的方法论遵循。由“均质化覆盖”转向“差异化供给”、由全域铺展转向精准滴灌，将分众化、对象化、精准化要求转化为网络场域的育人实践，是“大思政课”必须直面并作答的时代命题。

　　网络思政“面向全体、适配不足”的结构性困境，其症结在于育人供给逻辑滞后于青年群体的分化演化逻辑。同一理论阐释文本，在人文社科青年社群中能够引发深度思辨，在理工科学生群体中却传播遇冷；聚焦毕业生的就业引导内容，难以回应低年级学生的成长关切；适配短视频生态的轻量化表达，直接移植至公众号长文叙事框架中则易产生语态割裂。内容同质化、叙事模板化、渠道趋同化叠加共振，催生封闭化的“自循环传播”。遵循思想政治工作规律，首要的是把握育人交往的基本机理。青年接受价值信息的次序，往往先形成情绪体验，再接纳理论观点，且不同圈层青年的情绪触发点、现实关切域各有分殊，只有实施分众供给，才能使同一价值主线适配差异化场景实现“入情”，继而抵达“入心”的育人目标，持续提升思政教育的亲和力与感染力。

　　与此同时，新技术新手段的运用，必须警惕“技术万能论”的认知陷阱。数据画像和智能算法虽能够描摹用户浏览行为轨迹、提升内容触达效率，却难以洞穿青年深层的思想矛盾与精神困惑，更无法替代价值引领、情感共情与平等的主体对话。当代青年所呈现的“主理人心态”“45度人生”等心理表征，背后是主体性意识的显现。他们拒斥单向度的规训式说教，不接受被直接给定的标准答案与人生终点，却愿意在精神迷惘时自主完成价值判断与行为抉择。质言之，分众化、对象化是在尊重青年主体地位、坚守主流价值立场的前提下，推动优质思政内容同青年真实思想关切精准耦合，以技术工具之“新”服务立德树人宗旨之“正”。

　　在新媒体赋能之下，典型叙事能够不断释放新的育人效能。“时代楷模”叙事是坚持传承思想政治工作优良传统与推进守正创新辩证统一的重要载体。比如，“燃灯校长”张桂梅的坚守，契合教育圈层与情感向受众的共情结构，一句“我生来就是高山而非溪流”，依托短视频媒介形成强感染力传播；黄文秀扎根乡土、献身脱贫攻坚的青春叙事，为择业迷茫、有志于基层服务的青年提供价值坐标；万步炎、单杏花等科技领域楷模的事迹，把大国重器背后的家国情怀置于理工科青年熟悉的知识坐标系之中，更容易催生价值共鸣；其美多吉数十年坚守雪线邮路、徐利民深耕基层一线的事迹，则回应广大青年关于“平凡岗位何以成就不凡”的普遍精神追问。同一典型资源，通过调整叙事篇幅、转换话语语态、适配媒介形态，实现“一题多稿、一源多态”的内容开发，依托统一育人主线适配不同圈层青年的接受习惯。

　　分众化、对象化、精准化育人实践，内在包含层层递进的三重逻辑。

　　一是对象分层逻辑。应突破以年级、专业为单一维度的粗放划分，锚定青年思想发展阶段、主要困惑类型、圈层文化特质，对学生骨干群体、普通青年群体、重点关怀个体实施分类识别，构建多维度的青年画像体系。

　　二是内容分叙逻辑。应坚持一条价值主线、多元叙事形态，以严谨理论文本承载深度说理功能，以纪实故事叙事承载情感共情功能，以社群议题设置承载思辨互动功能，破除单一文体打包全部受众的固化思维。

　　三是渠道分发逻辑。应尊重不同网络平台的媒介生态、传播规则与受众习惯，杜绝内容的简单跨平台平移，实现内容供给适配平台、适配人群、适配场景，在靶向施策中提升育人针对性与实效性。

　　分众精准传播的落地，需要遵循网络思政特有的传播规律。

　　第一，“具身的活人感”是价值沟通的基础姿态。互联网上，青年学生对居高临下的说教式话语天然排斥，却愿意信任坦诚克制、承认认知边界、秉持平等立场的对话主体。在分众化语境下，无论是思政课教师、辅导员、班主任，还是学生朋辈骨干、校园新媒体运营者，在网络空间中均应以“我们共同探讨”的对话姿态，置换“你们应当如何”的灌输句式，以真实的人格呈现、真诚的情感投入、平等的交流立场，增强网络思政的亲和力与感染力。

　　第二，以深度内容对冲网络浮躁生态。在垂直领域积淀形成的专业信任，往往具备更强的价值引导效力。网络思政应坚持“以理服人”与“以情动人”相统一，鼓励思政教育主体深耕学科领域、夯实理论功底，以严谨、深刻、真诚的网络内容回应青年的精神刚需，帮助其抵御碎片化、低质化、娱乐化网络信息的侵蚀，在众声喧哗中辨明方向。

　　第三，推动个体之“我”走向共同体之“我们”。搭子文化、趣缘圈层的兴起，映照出原子化生存背景下青年对归属感的内在渴求。分众化工作应延伸至正向网络社群的培育与运营，以共同兴趣、共同成长议题为纽带，把分散的个体联结为有温度、有共识的价值共同体，使青年在持续互动、彼此支撑中建构正向身份认同，实现潜移默化的浸润式引领。

　　从实践路径来看，高校需要持续完善三项机制建设。

　　一是建构常态化青年思想感知机制，整合议题征集、质性问卷、社群观察、舆情研判等多元方式，把青年真实思想困惑作为网络思政议题的靶向目标，推动选题逻辑由“我要讲什么”转向“青年需要回应什么”。

　　二是组建分众化内容生产共同体，吸纳思政课教师、辅导员、专业课教师、学生骨干与新媒体创作力量协同参与，鼓励专业课教师依托学科特色开发垂直化思政产品，搭建“思政价值主线+学科专业叙事+青年话语范式”的内容资源库。

　　三是建立闭环育人反馈机制，破除唯播放量、阅读量的流量评价导向，重点追踪评论区观点流变、社群讨论走向以及青年后续思想行为变化，形成“思想感知—内容供给—效果反馈—迭代优化”的闭环链条，让育人针对性与实效性可感知、可检验、可提升。

　　（作者系习近平文化思想研究中心陕西省协同研究基地研究员，西安邮电大学马克思主义学院教授、副院长）