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从西向东做了一次横贯江西的旅行。游了几个地方，一方面惊喜不断，流连忘返；一方面也有疑虑，不吐不快。疑虑所在都涉及当今旅游开发的人为因素，而且，放眼全国，似乎是旅游资源开发的通病，兹举三例：
一曰：封建沉渣泛起。
赣东的明月山，正对着森林公园大门最显著的位置上，有一座年轻女子的雕像，她身材婀娜，以专业舞蹈者的优美姿势伸开双臂，似乎要拥抱远来的游客。
我原以为这不过是座点缀性的艺术作品，哪知雕像旁边的文字说明透露，她有些来头。雕像被命名为“云姑沐月”，如果那段说明文字所据事实可靠，那么，云姑，全名夏云姑，是南宋皇帝赵昚的皇后，家乡就在明月山所在的宜春地区。简单说就是她一千年前当了一个偏安一隅的小朝廷的皇后，所以今天有资格替一个国家4A级的风景区“形象代言”。
本来，皇后做形象代言并无不可。但是，想想现今各处旅游开发的风气，凡是和帝王、官宦相关的遗迹、遗物，不问青红皂白，一律被当成金字招牌顶礼膜拜，让人很难心平气和。
我们也许不应该忘记，我们的共和国正是在推翻了封建社会的革命中建立起来的。帝王将相之所以曾被我们“彻底地扫进历史的垃圾堆”，是因为他们代表专制、代表与公民权利相对的人身依附关系，和我们现代民主社会的价值准则完全背道而驰。看看夏云姑的生平，我们就明白为什么我们要抛弃旧的社会制度：她出身贫寒，髫年被选入宫中做丫鬟，后来因缘际会，做了赵昚的妾，最后幸运地封了后。试想，如果她运气稍差，她的结局就要和皇帝成群的小老婆一起到后宫里了却残生。那不是这类人的常态吗？
虽然我们不应该采取文化虚无主义的鲁莽态度，否定、砸烂一切“封建余孽”，但我认为古迹名胜的宣传，言必称帝王将相、达官贵人的做法，拉虎皮作大旗的态度，其庸俗可鄙，毋庸置疑。
二曰：开红色玩笑。
在婺源卧龙谷，看到路边一处小卖部出售各种饮料酒水，还兼营红军服、红军鞋、红缨枪、大刀的出租业务，小卖部的招牌上大书“红十军军需处”几个大字。
卧龙谷所在的皖南和赣东北地区是上个世纪30年代红十军的活动区域，也是红十军的创始人方志敏烈士被捕的地方。我们读一读方志敏被捕后在狱中所写的《可爱的中国》中的名句吧：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”再读读当年也在江西打过游击的陈毅的《赣南游击词》中对他们的战斗生活的描述吧：“天将午，饥肠响如鼓。粮食封锁已三月，囊中存米清可数。野菜和水煮。” 回想志士仁人高洁的志向和艰苦卓绝的生活，再来看看上面的无聊玩笑，是不是觉得不太恰当？
革命先烈也不是圣人，也会赞同适当的娱乐休闲。但是，做生意就做生意，何苦扯上毫不相干的革命者当门面？这样做，除了暴露开发者的浅薄无知，于生意何益？
三曰：以开发之名行破坏之实。
游三清山，山腰上近年修建的坦荡如砥的水泥栈道给我留下极深印象。
名山大川之上修建栈道，古已有之，各地皆然，但都是出于生计的必需或信仰的必需，像三清山这样，在自然保护的理念渐成公理的21世纪，不惜以人造建筑物改变自然景观、对山体的生态造成永久性的破坏，只为满足游客的好奇心、“审美欲望”，那是既低级又严重的错误。如果这样的事情可做，何事不可做？绕着尖峰来几圈云霄飞车，岂不更刺激？盖几间悬空酒店，有何不可？
江西的旅游资源之丰富，让我惊讶；那里旅游资源的开发，一如全国旅游业的态势，方兴未艾，让人眼界大开，但是，如果开发失当，未免令人遗憾；而因为开发造成永久性的破坏，那就令人心痛了。
柳 杰
