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“如果一个民族充斥的都是地摊文学，那么这个民族是没有希望的民族；如果一个民族都写诗，那么这个民族则是有希望的民族。”多年前我曾这样说，因为诗歌作为人类精神的永恒追求，作为人类智慧和情感的宝库，千百年来，它给人以宣泄、以抚慰、以修补、以滋润，它已成为一个民族成长发展的重要组成部分。恰如诗人薛保勤先生回答“什么是诗”时所说：“只要是发自灵魂深处的吟唱，这种吟唱是真实的、是美的、是动人的，是能够与心灵碰撞并产生共鸣的，就是诗。”这是诗情与灵魂的对话，我十分同意他的观点。
保勤是我在中央党校学习时的同学，他把自己的诗集《送你一个长安》送我。《后记》中一个小标题“时间的碎片”引起了我的注意。他用手机将时间的“下脚料”（碎片）利用起来作诗。这本集子所收的大部分诗，是他在繁忙的工作之余即兴写在手机上的。这就像古人诗兴袭来提笔泼墨，写在墙壁上一样，颇见性情、灵动、率真，保存着诗歌本真的原生态信息，并在屏幕上扎下根来。在手机上每每拨响“精神家园号码”，显示的则是诗歌的来电。
作者把这些“拇指时代”的诗行称作“时间的碎片”，像块块汉绢唐锦随风飘扬，化成朵朵云彩，盘桓在诗人生活的古都长安，又被诗歌的风吹向故乡，吹向五湖四海，吹向世界，开始了精神的漫游，画出了一条充满诗意的人生轨迹和心路历程。
读保勤的诗，首先感到他对我国古典诗词的热爱和继承。他的诗具有浓郁的诗情画意，境由心生，意从情出。山山水水在诗意的光与影中，有了诗人灵魂的温度、情感的升华。这些诗厚重又飘逸，见禅见理而抒情，朗朗上口，在一种音乐的节拍中，行云流水，云舒云卷般地展开闭合。这些时令的新篇，更有一种晓畅，一种古风。在他笔下，新诗和传统有了和谐的乐章。时下不少新诗语句欧化繁琐，颇似“翻译体”，拒读者于千里之外，丝毫不能看到他们是李白杜甫的传人，这令人扼腕。因为唐诗早被庞德“引进”到欧美，出现了现代主义的诗歌浪潮，而老子的《道德经》则被翻译为“道德诗篇”，更是风靡世界。中国的诗歌应该流淌着《离骚》、唐诗的血液，谁能回归诗乐之邦的长河，在那里生生不息，谁就能脱颖而出，超过同时代人。
但是从浩如烟海的古诗词中羽化而出，最忌陈词滥调，把古人绝句珠玑一一堆积，变为己物，看似得意实为拾人牙慧。这与对西方诗歌的“拿来主义”一样也是误入歧途。更何况许多诗词古意、语言背景已时过境迁。诗人不应在形式上甚至语言中盘根据点，而应挖掘灵魂深处的火与光，深入事物的本质，融化客体、表象为玉液琼浆，自然而然就能形成属于自己的独创性诗歌。就像李白呈现诗歌的气度，无论是仙风道骨，或是浩然之气，都事关诗歌的成败；杜甫则像是火焰一般，灼热、沉郁、滚烫，像赤子之心，让花溅泪。因此，诗歌气质的养成，同样也需要有宏阔的历史背景和思想的深入。
长安作为唐诗伟大的诞生地，飞鸟遗音，这本诗画音乐合一的诗集，正是得此给养、油然而生的诗情画意，显示出一种气度和胸襟：
送你一个长安/蓝田先祖/半坡炊烟/幽王烽火/天高云淡/沿一路厚重走向久远
——《送你一个长安》
诗人满怀机敏才思，“送你一个长安/还有祥云一片”，这里有李白、杜甫；“一城文化，半城神仙”，可谓神情、神韵、神气、精神合一，高度概括、高度洗练。这片诗歌的云板借今古雄风直上长天，鹤舞九霄。
格外要提出的是，我们切不可以诗的长短来论优劣，短制短句更加难写，因为小诗句也要有大背景，是要在深远的历史和哲学背景之下挤压出来的，它应有广博的包容和深刻的内涵。所谓呕心沥血、画龙点睛即是。
古人讲诗画合一，在这部诗集里，作者用手机写诗，还用像素传达江山如画的灵魂。伟大的自然震撼人心，面对天然的光与影的世界，那自然之美，使灵魂出壳。保勤不仅用手机捕捉诗意，还用相机捕捉画面。诗就是画面的灵魂。
且看他的一首首谣曲，是大地内心的歌唱，是故乡在心田上的抖动：
水是天上的水/天是水中的天/天水的交融/就有了这不同凡响的烂漫
草是水中的草/蓝是天上的蓝/不经意的组合/就有了会思想的草的期盼
——《烂漫——云水谣》
这里的一草一木不仅有思想，还有浪漫主义的花和叶。不仅有高度的概括、闪电飞云般的句式，还有情景交融的美丽的梦境。
保勤的诗，还体现出一种明亮向上、充满美好希望的大爱。他说过：“人类从来就有向上、坚韧、光明、乐观的品质，这种‘天性’，应该成为我们面对苦难的精神底色。”
问天，何为天，诗人说《百姓是天》，歌颂民众中的英雄，可见诗人的民本思想。
大爱无限无疆，莫不动情，诗人的脚步不是特意在斑驳绿锈的古意中吊古伤今、屐印青苔，而是风声雨声国事家事皆关心情。在汶川、玉树发生地震时，诗人从抒写人物的角度来表现震情，真挚、新颖、感人肺腑；他歌唱赴玉树援青牺牲的志愿者熊宁为“最美的女孩”；他歌唱抢险救灾、铁骨柔肠的老将军的泪痕；他歌唱西昌火箭升空，“太空那一抹中国红”；他歌唱澳大利亚爱国华人，“你的眼睛会告诉我/如果有一天/你真的喜欢了我/这世界将变得鲜活”……
这种情感的涟漪，继续扩散，现实的世界只是一个地球村，而心灵的世界多么辽阔无垠。全书波光粼粼，在明亮的阳光中，情感的潮水，闪闪发光。
白云飘曳，彩云翻飞，即使有几朵乌云也被作者化成泪花。他不论写重大题材，还是凡人小事，皆贴近时代生活，歌唱人性的闪光。
在他的一些诗里，暖色成为主色调，人的内心不仅有灯盏，而且具有不可磨灭的发光的本色。理想主义的火把，成为这本诗集的一大亮点，照耀在字里行间，这些温暖的簇簇小火，抚慰着冰冷现实中人们疲惫的心灵。
保勤的诗选材广阔，行万里路，读万卷书，胸怀天下，诗歌有永远的远行和故乡。
江南飞鸢，塞外风光，关中春秋，古道热肠；爱琴海上的一枝梅，慕尼黑的夕照，革命老区的风韵，日月潭的风月，京中的荷花，等等，天下之物莫不入诗眼，莫没有诗境，诗中乾坤大。这是一种诗化的结果，也是大自然对心灵的赐予。作者写出了平凡之物的光与影、温暖与飞翔。
即便是一些小诗，也意境灵动，机趣、自然、朴素，四两拨千斤。摇羽化蝶之中完成诗歌的连环跳跃，就像云化成雨，使形象跃然纸上。细节的描写也尤为传神。禅意对作者的影响，则体现在《终南问禅》里：紫竹挽风说命运，莲台接云悟人生。
这两句可对应“一城文化，半城神仙”，被人视为神来之笔。写下这样的句子，诗人的内心必然淡定，早已从浮躁的都市中抽身，化蝶，翩跹在自然的境界中。
在山中任风云起伏，也可能是小隐，而能淡望都市之灯火，达到入定、光明之境才是大隐。也就是小隐隐于野、大隐隐于市的意思。
作者多次写作“禅”诗，不是消极避世，而是对生活对苦难的认知通透，泰然包容，这也是他历经人世坎坷之后的一种淡定，这更是一种人生智慧，无虚无空，坐在大宇宙之中，静观，轻抚，用爱和美护佑万物，用真和善涂染价值观念和精神底色。在这本诗集中，还配有不少镜头中的画面，诗句与影像相辅相成，于一山一水中都有微笑，于一明一暗中都有蕴藏，继续着他诗情与灵魂的永恒的对话……
这也难怪保勤的《送你一个长安》被选定为中国2011西安世界园艺博览会主题歌。我期待着读者随歌曲《送你一个长安》的旋律，走进这本《送你一个长安》。
李小雨
