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2011年08月23日 星期二
中青在线

以个人之力追寻历史

莫枫 《 中国青年报 》( 2011年08月23日   10 版)

    搭载上千民众去台湾的“太平”号轮船,与运载煤和木材的“建元”号轮船相撞,短时间内,两船相继沉没于冰冷的海水中。事故发生在1949年1月27日晚,舟山群岛外海,当时漆黑一片。

    此前一刻,太平轮上的众乘客还沉浸在过年的喜庆气氛中,翌日就是除夕了。阒然间,海水涌进船舱,船体倾斜,超载加上救生设施不全,甚至救生艇都来不及放下。当年统计一船乘客生还者只有36人。

    在20世纪的中国发生近千人的航难事故,是一个巨大的悲剧。能持票踏上此船的人,多是社会精英,背后的故事更加复杂。死者数量在此登记,死者身后则留下多少大起大落的故事,家庭破碎、家境逆转、妻离子别……有太多的悲情故事。他们的悲伤还来不及表达,伤口尚未舔干,1949这个年头席卷而来,更大的悲欢离合掩盖了当天海面上曾飘荡过的嚎叫、哭泣。

    在台湾,记者出身的张典婉,有志于挖掘这段历史,她付出自己大量的时间、精力、资金,跟这段历史耗上了。张典婉最终写出了这本《太平轮一九四九》。而凭借这本书,她的名字开始让大陆读者熟识。这本书由各家各户的的悲情叙事组成,故事情节大都雷同。毕竟死生一瞬间,就在船沉没之后未久,一切下了定局。

    看过电影《滚滚红尘》,沈韶华和章能才使出全身力气随着人海前进,一直涌向码头,现场的凌乱、离别的伤心,上了踏板的人没上踏板的人,从此雁杳鱼沉,信断音绝。这就是太平轮最后一趟离开大陆前的那一幕再现,或者说巧合。张典婉说,她母亲将电影看到此,就控制不住眼泪了。至于暗夜沉船的场景,在好莱坞大片《泰坦尼克号》里面,能见到类似的一幕。

    所以,张典婉的历史挖掘,虽然功莫大焉,但我个人以为影响力扩张受限。无论是影响力度,还是故事的精彩性,都无法与近几年的远征军历史相提并论。说到此,以民间社会中的个人之力去挖掘一段历史,拼补记忆,安慰半生受委屈的老兵,我认为远征军历史重寻的火热,可以成为一个案例了。

    淞沪抗战、徐州会战、武汉会战、中条山战役、长沙会战、衡阳会战……那么多重大的战役和战场,偏偏只有远征印缅被后人炒得火热,小说、电视剧不断出品,如实记录的、多少吹嘘点的,或者完全是厚颜行骗的,多路人马各显神通。远征军热之后,下一波让两岸民众都大感兴趣,并可以发动部分民众去身体力行抢救记忆的现代史热会是哪里?

    同样是在台湾,纪录片制作人丁雯静正在制作一部展现国民党军队从舟山、大陈列岛撤退的纪录片,即所谓的岛屿撤退,这算是1949年大迁徙的尾曲。

    一朝登上运兵船或飞机,这一走就是30多年,待来日回乡探亲的时候,父母的墓木已拱,妻子改嫁他人,儿女眼神错愕地望着父亲,逡巡不敢向前。此类经历,在不少老人的回忆中四处可见。

    而到了台湾之后,老兵们虽然饱受思乡的煎熬,但生活还算稳定,不再受到大的冲击,如果老来无所依,还可以在眷村内寻求老乡与故交的陪伴,一起在政府不算差的照料下度过余生。总而言之,他们的物质生活是有保障的,看影视或者亲见其人,人们便能发现这些老兵的气质明显不同于长期挣扎在贫困线上的人。相对的,他们的身体状况较好,记忆力清晰,遇到有文化的士兵和低级军官,那口述而出的个人历史结合日记、档案印证,是一份留给历史的稀世之宝。追寻这方面的历史,大有可为,因为操作性强。

    至于个人感受上的情怀,齐邦媛的《巨流河》是个案例。她追忆了自己的家族史,主要是对父亲齐世英的印象,但我觉得有过于偏袒而不顾真实历史的地方,比如她对郭松龄兵变的一面倒肯定。齐邦媛几乎没做行走式的追寻发现,而且,按照齐世英的地位和名望,这一家不算是普通人家。张至璋的《镜中爹》,是一部通过破案式的挖掘来找寻自己父亲的记录,当年在上海码头父子一别,从此断讯四十年。等儿子找到父亲的确凿消息,发现历尽磨难的父亲早已去世,儿子只能在一堆遗物前徘徊不去,潸然泪下。

    近十年来,台湾《传记文学》上的文章不断引入大陆,包含着这种隐忍的感情。1949年是道坎儿,成千上万户人家被拆散,给后人留下无数的悲伤故事,变成了一个时代的集体记忆。某种程度上说,他人的悲剧层层积累,变成了后人的历史研究素材。可以残酷地说,假若中国在最近百年内没有战乱,政治和平运作,那么,我们的历史故事就要平淡多了,史学家只好在别国的现代史上上穷碧落下黄泉。但对于身处斯时中的人,当然还是平平淡淡的时代好,生于安乐,死于安乐。

    对于历史追寻者们而言,尤其是追寻自家之外的历史者,他们体现了一个正义社会的特点。社会之正义评判,不在于是否有人遭受非正义的苦难,那在所难免,而是未直接遭受苦难者会对遭受苦难者表示深切同情,并挺身相助。如今,可以欣喜看到越来越多的后生去帮助曾经的受难者们,尽管动机不一,但行为本身无可厚非。

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