别一提商品化就咬牙切齿

    商品化令许多人深恶痛绝。歌手郑钧在《商品社会》里唱道：“商品社会，欲望的社会；商品社会，令人疯狂的社会。”似乎但凡只要和商品二字沾边，就必定是肮脏的、腐化的、糜烂的。

    被人如此唾骂，商品其实很冤枉。

    有人厌恶商品社会，对他们来说，似乎只有回到原始社会，人类社会才会回归美好。以经济目的为主的旅游开发，往往是这类“反思者”笔耕不辍的战地，任何改变，任何与商品沾边的旅游，都是要反对的。纯粹的、原汁原味的地方风情，是他们的乌托邦。

    电影《上帝也疯狂》中，因为一个从天而降的可乐瓶，原本和谐的布希部落开始有了对物品的争夺。电影明确表现出对西方商品文化的不满以及对朴素原始文明的赞许。但旅游社会学的研究表明，实际生活中的布希人，恰恰得益于旅游的商品化。他们近年来开展旅游业，将自身的土著文化作为商品，附上价值，以供来自西方的旅游者消费，并因此获得了不小的经济回报，促进了生活水准的提高。

    布希人的成功之处在于，他们不仅接受了当代社会中所谓的进步、发展的原则，也同时保持了自身的朴素信仰和生活方式。两种看似无法黏合的价值在一个商品化了的原始部落中得到实现，至少说明了商品化不都是坏的。

    任何事物的好与坏都是相对的。商品并不等同于欲望和疯狂，商品可能同时意味着浪漫和美好。话说回来，即使我们有欲望，最好的办法也不是依靠单纯的反对而压制欲望，而是塑造一个健康的环境让这种欲望得以释放。一个典型案例是以迪斯尼乐园为代表的主题公园。

    这种完全建立在虚拟人物和故事之上的公园，在纷繁芜杂的当代社会之中，为我们提供了一个可以在超现实的情境下舒展压力实现幻想的场所。它代表着浪漫、新奇，它提供着外界不具备的安全感。在琳琅满目的娱乐项目之中，游客能够获得极大的心理满足。既然旅游是游，那为什么不让我们尽情地游呢？

    真正应该反对的商品化，是造成负面影响的商品化。玻利维亚的一个山城近年来开发出一项特殊的旅游项目：煤矿游。游客穿上矿工服，戴上头盔，喝着当地人的烈酒进入矿井中，由矿工出身的导游带领游览矿井。虽然每人10美元的价格并不贵，但这项新兴的旅游产业很快吸引了来自世界各地的慕名者。《孤独星球》将其介绍为南美地区最重要的旅游景点之一，旅行社为此获得巨大的利益。

    然而，依旧在矿井内付出劳动的矿工，却并没有因为这样的旅游开发获得任何利益。他们的工作被一群群游客打搅。这才是真正卑劣的商品化：矿工的身体和劳动成了供人参观和消费的商品，他们却连基本的回报都无法获得。

    但如果这样的旅游项目在收入分配上能够考虑到矿工的利益，对他们进行相应的补偿，是否可行呢？答案显然是：可以，而且相当可以！谁不想过更好的生活？自己的劳动力创造价值，劳动本身也是价值的一部分，只要获得应有的回报，这种商品化的旅游，何乐而不为呢？

    所以，不要一提到商品化就咬牙切齿，不要一提到旅游的商业气息就深恶痛绝。不要想当然地认为商业就是虚伪和破坏。旅游本身就是商业过程的一部分。旅行者能够带给这个社会的贡献，是考量如何更好利用旅游商品促进社会的良性运转，而不是一味批判商品本身。