做道德的生产者，而不是消费者

    3岁女童琪琪悬挂4楼阳台，一“黄衣男”徒手爬上3楼防盗窗，足足将女童托举了十余分钟，在女童获救后他默默离去——“托举哥”的默默离去，并没有阻止他的火。他的事迹在微博上被火爆转发后，媒体开始了一场寻找“托举哥”的活动。“托举哥”被找到了，虽然这个可爱的年轻人一直说“不要把我当英雄”，但那套已经运作起来的“英雄塑造机制”是停不下来的，“托举哥”不可阻挡地成为了英雄，媒体盛赞他，官员慰问他，政府奖励他，民众围观他，一直找不到工作的他收到了无数企业的橄榄枝。

    “托举哥”显然很不习惯突然成为焦点，疲于面对媒体采访的他说，“真没想到会这么累”，每天最想“能够早点回家睡觉”。面对这种“善意”的媒体轰炸，以及程式化的“英雄塑造仪式”，疲惫的不仅是“托举哥”，还有公众的道德审美。

    我能理解媒体扎堆追捧“托举哥”的善良初衷，是想通过赞美他来传播正气，重建社会道德，让因道德沉沦而悲观的公众看到社会的美好；同时，也给“做好事有风险，谁还敢做好人”的消极心态以纠偏——做好人是有好报的。这份善意固然可嘉，可是，这种扎堆赶集式的赞美如果缺乏节制，缺乏应有的道德反思和集体内省，而仅仅是围观、追捧、奖励，就会沦为一场对个人英雄的舆论消费，热闹之后，什么也留不下。

    中国当下社会的道德重建，最需要的是通过个体实践，为道德建设注入正能量，让每个人都成为道德的生产者，而不是从别人的道德行为中获益的道德消费者。社会的道德建设最稀缺的不是“坐在路边鼓掌的人”，而是行动者——扶起摔倒的老人、救起落水的儿童、托起悬空的孩子。我们都生活中这个社会中，每个人都是体制、道德的一部分，而不是置身事外的观赏者、围观者、鼓掌者。只有每个人都成为道德的生产者，而不是道德的消费者、消耗者，这个社会才会形成一种健康的道德生态。

    做道德的生产者而非消费者，有两层含义。

    第一层，每个人都应该去做有道德的人，从而形成一种相互受益的良性循环，而不能只想搭道德的“便车”，享受着别人“做好事”带来的好处，自己却不愿贡献道德资源。如果每个人只想“搭便车”，都将责任推给别人，最终社会将成为一个“他人即是地狱”的可怕丛林。

    第二层，要积极用实践行动去生产道德，而不是以廉价的赞美和喧嚣的围观去消费别人，鼓掌和赞美是容易的——当然，对英雄的赞美是不可或缺的，“让好人得到好报”、“听到公众的掌声”也是一种积极的道德生产。可现实是，“坐在路边鼓掌的人”太多了，而躬身践行者稀缺。对一个见义勇为的英雄，社会从来不吝惜赞美、掌声，不缺感动，不缺各种形式的致敬，缺的是行动上的追随和精神上的信仰。

    近段时间，社会上涌现了很多让我们赞叹的英雄，不仅有“最美教师”、“最美孕妇”和“最美司机”，还有像“托举哥”这样的英雄。其实，让人感动的不只这些典型，有些人虽然没有成为舆论聚焦的英雄，但其行为一样让人感动。比如江苏一个叫仲丛贵的人，开车路过河边时听到有人落水呼救，便停车跳进湖中将落水者救上岸，因为着急救人，忘记关车窗。上岸之后，他看到车里的包不翼而飞，包里有给女儿婚礼购物的现金。尽管仲丛贵很气愤，但他说为救人即使丢十个包也值得，以后还是会救人。一句“以后还是会救人”让人肃然起敬，虽然他没有像“托举哥”那样赢得舆论的追捧，但向社会中输入了道德正能量，履行了道德生产者的责任，是否被关注已无关紧要。

    让我们带着敬仰之心，默默看着做好事者转身离去的背影，在以后的生活中想起他们“以后还会救人”，并像他们一样做一个负责任的路人。这个过程，虽然没有壮烈的牺牲，没有激昂的口号，没有喧嚣的赞美，静默无声中的道德感化，却更能触动我们的内心。