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两年前，作家阎连科曾直言不讳地说，那部被许多中国年轻人奉为经典的日本小说《挪威的森林》，他读了三遍都没有看进去，更没觉得语言有什么好。
但当中日关系进入敏感期，阎连科却撰文发表在10月5日的英文媒体《国际先驱论坛报》上，不加掩饰地表达了对《挪威的森林》作者村上春树的钦佩之情。
这两位在本国具有代表性的作家，同样闻名于对方的国度。村上春树的作品在中国畅销自然不必多提，阎连科描写艾滋病题材的小说《丁庄梦》还在日本出过罕见的盲文版本。他们在两国文化交流方面均扮演着重要角色。
尽管使用着不同的语言写作，文学风格也迥异，但同一条理性底线让他们有了对话乃至心灵沟通的可能。
9月28日，村上春树在《朝日新闻》上发表文章。针对最近持续升级的中日、日韩领土争端，他提醒日本民众小心那些煽风点火的政客，“他们仅凭漂亮话就煽动了人心，但实际上受伤的却是身陷其中的每一个人”。
这个几乎不写文学评论和书评的作家，在63岁的年纪针对公共事务发言。他在文章中写道：“若领土问题超越界线，踏入过敏情感的领域，则会变得出口难寻，危险显现，就如同人醉于廉价劣质的酒水一般。几杯劣酒下肚，人烂醉而充血上头，言语聒噪而行为粗鄙，逻辑简单而自我中心。一夜哄闹过后天明，仅剩头痛欲裂而无他。”
就在这篇文章发表前不久，针对钓鱼岛问题，中日两国爆发不同程度的游行示威活动。中国个别城市还出现了不理性的打砸等暴力事件，有人声称要抵制日货，还有日本图书在中国书店下架的传言。
那些日子，阎连科无心写作，他追踪新闻，并在微博上表达了自己的担忧：“民族主义者恨不得对日开战，理性的爱国人士担心滑入民族主义而沉默。”
一周后，当他看到村上春树等日本知识分子在报纸上公开表达观点，在争端面前将理性引入讨论时，阎连科为“自己作为中国作家这么迟缓地做出反应感到羞愧”。为了呼应异国的那些同行，他也写了一篇文章刊登在《纽约时报》旗下的《国际先驱论坛报》上。
“在任何国家，如果听不到理性的声音，灾难会随时发生，而普通人将会受苦。”这位被认为总在描写中国阴暗面的争议作家，公开发出这样的声音。“我痛苦地了解到作家和知识分子在复杂世界的微弱地位，但我认为，如果我们有任何用处的话，现在是我们发声的时候。”
对于60多年前的那场战争，阎连科与村上春树都没有直接记忆。只不过，其中一位的父亲和叔叔曾在那时应征入伍参与侵华战争，另一位的故乡则在县志里留下被日军扫荡的记录。
几十年后，战争双方的后辈面对国内涌起极端民族主义情绪时，做出的选择是一样的，那就是坚守理性。
“如果日本、韩国和中国有更多的知识分子站出来，用理性的声音发言，而不是散布仇恨，沉溺于情感宣泄，不是站在一边袖手旁观，我们也许能够降低温度，给那些受到领土热情煽动的人们上一些迫切需要的冰茶。”在文章中，阎连科这样写道。
这样的声音在这个秋天显得弥足珍贵。在狂热中保持冷静只需要理性，在狂热中鼓励冷静则需要勇气。
这种理性与勇气，毫无疑问，目前看来尚属稀缺品。
从某种程度上说，村上春树与阎连科的言论只能代表他们自己。但他们的声音并不孤独。就在村上春树在报纸上发表文章的同一天，包括诺奖作家大江健三郎在内的1000多名日本市民发表了终止领土问题恶性循环的联署声明，希望日本政府停止“不存在领土问题”这种认知。随即在中国，上百名知识分子与普通民众也公开表达了中日关系回归理性的呼吁。
这已经不仅仅是两个作家的隔空对谈，更是两个群体间的对话。他们所用的语言超越种族，彼此可以理解，如果其中的理性含量足够强大，更有可能成为两个国家恢复平和沟通的基础。
最后，还是回到文学本身吧。村上春树公开发表的第一篇短篇小说，名为《开往中国的慢船》。小说中的他去“世界尽头的中国人小学”参加模拟考试，监考的中国老师站在讲台上说，中国和日本是邻居，尊重对方，只要努力，一定能成为朋友。
或许，阎连科会喜欢这个故事。
