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接连两天，两种“体验”被讨论得挺热闹。10月16日是“世界粮食日”，国家粮食局向粮食系统干部职工倡议，当日自愿参加24小时饥饿体验活动。17日则是“国际消除贫困日”，中国扶贫基金会因此发起“感受6块3”活动，号召公众在当日体验用6.3元过一天，以增进对贫困的感受。
在“腰围上的中国”和“富起来的中国”倡导这样的体验活动，有积极意义。而责难声浪其实不小，多集中在“作秀”这一判断上。但要知道，公共活动的本质不仅并不排斥“秀”，反而具有某种“秀”的属性。对“作秀”不宜简单一概地污名化，而要梳理其动机和涵义。体验24小时饥饿和体验6.3元过一天，至少足以构成一种有益的社会表情。
但在当今中国这张脸上，万不是只有悲苦和悯恤构成的张力。相应的，富足和平静，这种表情能呈现多少？
我们的公共生活和公共讨论中，并不太缺乏对应饥饿和贫困的伦理。至少在话语和合法性层面是这样的，面对饥饿和贫困，多数人知道“应该”怎么去想、怎么去说、怎么去做——做得到不到位，那另当别论。而对于富足，“应该”怎么去想、怎么去说，进而怎么去做，恐怕还不很清晰。也就是说，当下中国更缺少对应富足的伦理，无论是私人层面还是政治伦理。
这一状况背后的实质是，那个饥饿和贫困的中国，与那个富足的中国，在激荡转型中，是共时性而非历时性地存在着。这可能是世界上最复杂的一个国度，因而也要求很多复杂的伦理态度。至少，富足时的“把持住”，与体验饥饿和贫困同样重要。需要善待饥饿和贫困，也需要得体地对待富足。中产阶级如何合理处置自己的收入，富裕阶层如何善用自己的财富，这些都是问题。尤其是，财政收入钵满盆满时，手握权力的官员，如何“把持住”——既克服私人的贪念，也要克服空大的发展盲动——这委实不易。
我甚至有一个不切实际的想法：该让更多的人体验一下富足的感受，如此，方知得体对待。让小商贩“体验”大企业家的一天，将来银两激增时，今天的体验或许有助于其建立稳健的财富观；让年轻的基层公务员“体验”手握大项目投资权或审批权的一天，将来晋升至实权岗位时，今天的体验或许能降低出现贪官和昏官的几率。
饿肚子24小时或者只花6块3过一天，其实不太难。更难的是，宴席豪菜扎堆儿时，过正常而平静的24小时；手握巨额财富或巨大权力时，过正常而平静的一天。
徐百柯
