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喜鹊聚集枝头，不总是预兆喜事。2013年1月12日下午，中国人民大学校园里，一只喜鹊的翅膀被风筝线缠绕，困在了高达十七八米的树杈上。不一会儿，十多只喜鹊从四面八方飞来，停在落难的伙伴旁边。但它们也无能无力，“叽叽喳喳”的叫声刺破校园平静。
这只倒霉小鸟儿的命运不止牵动同类的心。越来越多的行人停在了这棵树下，一场拯救喜鹊的行动开始了。有人拨打119火警电话，但是消防人员没带云梯，赶来后也爱莫能助。A计划失败，还有B计划：有人用绳子缠上重物，抛到树上，使劲儿往下拽树枝；也有人从旁边教学楼的窗户里伸出去长达8米的木棍，试图用其解开风筝线。营救方案均未成功。
夜幕已至，被困在树枝上的喜鹊几乎不再挣扎。平日里，这些鸟儿飞来飞去，时常被人忽视。更有甚者，去年10月，湖南罗霄山脉的“千年鸟道”上，在此起彼伏的枪声中，成千上万只候鸟负着渗血的断翅，从空中坠落。
把生命放在天平上，本就无法找到衡量的砝码。不过，营救一只鸟儿要比杀死它难得多。最终，几名学生花钱雇来一辆吊车。月色下，吊车伸出臂杆，把人送到树枝前。一双双人类之手，就这样把鸟儿带回暖意人间。
栖身
除了一个四处漂泊的身躯，流浪汉几乎一无所有，却要因为无家可归而被罚款。这个恐怕雨果也写不出的故事，如今却在真实世界里上演了。
近日，匈牙利总理欧尔班·维克多提议对露宿街头的流浪汉罚款，甚至关押。批评声像砖块一样砸向总理，这位领导人不得不出面解释，他本意是希望通过罚款的方式将流浪汉逼到温暖的收容所中。
一直以来，流浪者的生存状况都是令各国政府头疼的问题。他们可能面临饥饿和寒冷，也可能给城市管理者带来麻烦。任何一个有人道关怀的社会都不能放任人们因为流浪而丧命或犯罪，但这并不意味着就能借此采取高压强制的手段。
不少现实经验也证明，政府一厢情愿地对流浪汉进行“刚性救助”，时常不被买账。救助如果不关乎尊严，没有具体而微的关怀，只是僵硬冰冷的施政。
更何况，如果连流浪的权利都被剥夺，那个头上只有三根毛儿的小流浪汉也不会有奇遇了。他的“父亲”张乐平怕是想不到，流浪汉居然也要交罚款。
安魂
作家史铁生逝世已经两年，但是他的骨灰至今没有入土为安。在他的妻子、生前好友和一些热爱他的读者心里，史铁生应该魂归地坛。但是，他们的心愿一直没能实现。作家解玺璋说：“我们通过很多途径接触过地坛公园，但目前由于各种原因，处于停滞状态。”
很多人在从中学课本里读完《我与地坛》之后，对地坛的理解，不仅是明清两朝祭祀“皇地祇神”之场所，还是一个现代人追问人生的精神栖居之地。地坛之于史铁生的意义，仿佛带着宿命的味道。而让史铁生安葬于地坛，并在此为他塑像，也是一些爱他之人的希冀。
不过，地坛公园管理处在接受媒体采访时表示，北京市文物局出于文物保护和规划考虑，认为地坛不适宜为现代人塑像。而有关安葬事宜，并未收到提案或申请。与此同时，民间也有反对声音：地坛乃公园而非公墓，无论葬人还是塑像均有损历史原貌。
史铁生在《我与地坛》里写道，“我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。”但是，人死后，终是无法决定自己长眠于何处。地坛是作为一座不朽的文物在岁月里静默，还是成为开放的文化载体被现代人打上烙印，终究是未解的难题。尽管如此，它一直有着属于每个人的面目。
陈璇
