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上一篇@土家野夫（作家）：
草民拜天地，是要学会敬畏。君子远庖厨，是要心怀不忍。敬畏是要有所怕，不忍乃为培养爱。如果凡人皆知怕和爱，也许无须宗教，我们也可能超凡入圣了。
@吴稼祥（学者）：
为了对付保守派的反对，习仲勋等在广东推进开放，万里在安徽启动农村改革，都使用了“倒逼”招法，所谓倒逼，就是“你没有办法解决这个难题，就得接受我的办法”。广东是“要钱”，没有钱给我，就给权，就自主权；安徽是“要命”，不让承包，农民就会饿死。
@冯兴元（经济学家）：
诚信、不欺诈属于自然法的内容，是斯密看不见的手的看不见的手。
@马立诚（时评家）：
香港公车有单独的号牌标志，澳门公车在车身前后喷涂所属单位名称。这样做，有利于民众监督举报。
@兔主席（学者）：
中日关系还是要加深民间交流，加深人们对当代日本社会的了解（而非让对日印象停留在二战），理性地看待“常态化”的中日地缘政治冲突，把外交矛盾与民间交流两件事有所区分。一个例子是世界各地都“反美”，但各种调查显示，人们并不排斥美国文化，也喜欢美国人，只是反对美国外交政治观及政策。
@史安斌（学者）：
《新闻联播》评论改版从评论员“独白”过渡到主播与评论员之间的“对话”，接下来可以考虑主播与评论员的观点互动甚至“交锋”。主播的角色不仅仅是提问 者，他代表的是“本台立场”，而评论员既然是“特约”，应当有更高的独立性，摆脱将报纸评论简单移植到荧屏上的做法，做真正的电视评论。
@毛寿龙（学者）：
古代国际秩序以强权和道德或宗教为基础。近代国际秩序以军事和市场为基础。现代国际秩序以贸易和福利壁垒为基础。未来全球秩序将以个人自由秩序为基础。
@王晓渔（学者）：
在一个公民社会比较成熟的地方，阅读未必是培养公民意识的第一选项，因为有大量的公民行动可以参与实践，也有大量的公共空间可以进行思想讨论。但是在公民社会刚刚开始成长的地方，阅读就显得至关重要，独立思考的意识往往从阅读中产生。
（本栏目主持：一丁）
