人际三国论

    我高中时代的陈经伦中学倡导自由之风。学校阅报栏里常年贴着一幅宣传画：粉的粉，蓝的蓝，两个男女青年侧面重叠，同时望着高于水平的前方，满心理想抱负。我们以为其中一个就是自己——高傲、自负、幸运，有着无限的未来。

    1986年，倡导教育改革的人民日报记者孟晓云基于对我班的采访，写成报告文学《多思的年华》刊于《十月》。其中有我最好的朋友之一严厉抨击班主任的段落种种，有一句大约是：“她是老女人了。看着我们篮球场上的矫健身姿，满眼充满妒意。”她写诗，人长得好看，讲演屡屡获奖，说话锋利无比。

    班主任和她关在屋里深谈了一个多小时，两人都哭。出门时碰上我，班主任道：“徐虹这孩子就不会说这样的话……”我当时就恨自己——我怎么就不能说出这样尖刻的话呢？甚至不是说不出，而是从来没想过。时隔20多年才知，原来是质不同，不同道；道不同，不足谋。本性不兼容，一时欢洽，行之难久。这即是常说的“志趣性格不合”吧。

    同学关系、同事关系、人际关系，均基于本性兼容。不必刻意搞好关系。物以类聚，人以群分。你尚在懵懂，你的基因已经选择了人际生态圈。

    这本无对错。我以为中国的属相应分男女，另加上植物的类别——比如，男人是属动物的，有属凶猛豪猪的，有属阴险眼镜蛇的，有属木讷的大象或者生存能力很强的老鼠的。

    而女人是属植物的。有属月光下生长的阴冷花朵，有属阳光下充满生机的树，也有属很难看却生命力极其旺盛的仙人掌，她也会开花的。动物怎么群居，植物怎么生长，人就怎么相处。

    因此，狼和羊是不能成为朋友的。这大家都知道。猫和鼠也不可以。农夫和蛇也不可以。没有道理可讲，本性使然。喜羊羊不要试图经营与狼族的关系了；蛇暂时在农夫身上取暖也终会反目，让它与农夫增进友谊，是违反蛇道的。

    后来我读《三国》把人分为四种：有智有仁，比如刘备；有智不仁，比如曹操；无智有仁，比如鲁肃；不智不仁，比如现在街面上的最流行——这些人生存的利益永远大于内心的主义，时代风尚怂恿着他们产生，也纵容他们成长。有时候也包括我们自己。所以可以理解为：“闹三国”就是“建立友好和谐关系的动态过程”。

    当然，如果说仅依照天性划分敌友、交往人际未免宿命。这时候，交友之道的最根本一点是利益互惠。因为对动物来说，利益是活下去、活得好的前提——什么是利益？

    在动物即是食物、性、地盘。相应于人即是钱财、情爱、权力。实际上，除了食色，在对待利益的态度上，人基本与动物无异，美其名曰“趋利避害”。可以常常见到，人们在没有利害冲突之时往往交善，一旦形成利益冲突即刻交恶。也不必悲观，这就是人性。因此，基于这一事实，实行互利互惠，一赢多赢，是符合人性的，也有其深刻的哲理依据，更是人群之间关系和谐之要旨。

    或许可以这样理解：“互相尊重，遇事多为他人着想，理解和包容”，即，接受他人利益诉求的合理性，恪守“别人应得的我不拿，不属于我的我不抢”的利益均沾原则。反之“为自己着想”、对利益的拼抢和对他人利益的侵犯，是良好人际关系的大忌。要知道这个世界的事物有其互动关系，就像乒乓球打在墙上会反弹。虽然一时由于种种原因没有按照物理角度飞，但，客观规律终会起作用的。