“底线”是人性阵地的最后一隅

    “底线”这个词曾几何时距离我们日常的生活很远，它几乎不会在我们的脑中停留。但是面对近年来的食品安全、空气质量、道德崩解、贪污腐败等一系列问题络绎不绝地砸到我们每一个人面前时，我们才豁然发现，“底线”这个词原来已经不知不觉间存在我们的意识里很久了。它又重新崛起、焕然一新了。用著名作家王蒙的话说，这不是一件值得庆幸的事。

    笔者无意去挑拨人们的神经，只是被一件一件匪夷所思的荒诞事所震撼。当悠闲地走在马路上，突然无意地和另一个人发生碰撞、分不清楚到底是谁先撞了谁的时候，人的底线在哪里？当走在天桥或者电梯里，发现摔倒的一位老者，分不清楚他是否故意摔倒并为此犹豫不决的时候，人的底线在哪里？《孟子·梁惠王章句上》有云：“不为者与不能者之形何以异？曰：‘挟太山以超北海’，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。”

    “底线”二字皆在“不能”与“不为”之间。王蒙在新作《守住中国人的底线》里也有深刻独到的见解，可谓一针见血，引人发醒。王蒙，1934年10月生于北京。《礼记·王制》中有云：“80杖於朝。”谓八十岁可拄杖出入朝廷。王蒙已入“杖朝”之年，80年的人生经验，依然坚守着知识分子的那片已经渐渐被侵蚀的净土。19岁发表的处女作《青春万岁》依然不断改版。22岁发表的《组织部新来的年轻人》，始终在被最新的青年热捧拜读。这说明王蒙是接地气的一位作家，他说，他在写《守住中国人的底线》的时候，心中一直旋绕的句子，就是要让这本书对现代社会有一种直接介入，要给时代留下点什么，要给当代的青年提个醒。“也许我们不能要求每个人都有大贡献、大创造、大德行、大智慧，但是我们至少可以尽量少做那种连常识都违背了的坏事与蠢事。”

    其实，坚守“底线”已经是人性阵地的最后一隅，正如攻坚战中人们脚下的最后一块地盘。“底线”再丢掉，那我们就所剩无几了，或者说已经一无所有了。如果没有“底线”，现代社会会是一个怎样的社会？不可想象，正如历史不容假设一样。

    该书为作家王蒙的最新作品，作为年过八十的老者，他当然有对年轻人的谆谆告诫，有对自己之前的总结。王蒙虽写自己的生活感触和人生领悟，但每句话都是对当下的一种介入。从个人反应社会，从社会发现问题。以高屋建瓴的思想谈论人生哲学，处世之道，社会问题，文思之矫健，逻辑之缜密，这足以让众多的年轻人学习。自然随和的文风，不事雕琢的干练，既可让作者心灵从容，也可让读者充满领悟。

    怎么坚守“底线”？作家自己的话，看似朴实，却也真实。“我们不可能建议人人成为炸碉堡的烈士，就像不能建议人人成为赚大钱的企业家，我们无法建议人人都去搞发明创造，就像无法建议人人都去当一辈子老黄牛。但是我们至少可以建议他们不要去做什么，不要去做蠢事、坏事，不要去做愚而诈的事，不要去做逞一己之私愤而置后果于不顾的不负责任的事，等等。”

    人生苦短，百年一瞬，可以让人“何以解忧，唯有杜康”，也可以让人寻找“人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑鄙、生活庸俗而愧疚”的人生价值。正如书中王蒙所言，我们无法要求大家都有一样的成就，却可以希望人人都不要把生命和精力、有限的时间放在最不应该有的行为上。没有这些劣迹和笑柄，没有这些罪过和低级下作，即使成就极有限，起码你还是正直地、正确地、正常地从而是心安理得地度过了一生。你回忆起自己的一切的时候，至少不必那样惭愧、那样羞耻、那样懊悔。

    该书封面有着“大师的高度，百姓的视角，知识分子的情怀”几个大字。其实这应当代表三种视角，三种身份，但却是一种感受。借用别人的一句话，作者在此书中，似乎就是为了让你看清自己，认知他人。当信仰开始瓦解，道德渐入膏肓，人性逐步溃烂，王蒙就是要告诉我们“底线”在哪里……