大德凝于心 当与天地参

    在内蒙古工作多年，一直为额济纳边关上那片胡杨林所惊奇。它的壮丽、顽强与不朽，常常带给我们一种震撼。

    10月，我们如约去了那里。意想不到的是，边关让我们更加震撼的，是与胡杨精神相媲美的一位年轻战士的真实故事——

    那是在10年前，驻守在额济纳旗沙海深处的某边防四团一连某哨所执行巡逻任务，一名战士因遇沙尘暴失联。当部队找到这名战士时，枪被掩埋在他身边的沙中，他的水壶里还留着宝贵的半壶水。烈日、干渴夺去了他的生命。这个战士叫张良。在生命最后的一刻，他惦记的是枪和他后面走失的战士。10多年过去，部队官兵一直在传诵着他的事迹，传诵着他生命最后的那个挂念，由那一“念”所诠释的重如泰山的价值情怀。如今，前去观赏胡杨的人们，常常把他的襟怀与胡杨精神一同景仰。

    的确，战士张良的事迹与胡杨精神有着某种相似之处。胡杨被誉为“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”。它不朽的生命力源自何处，或者说它有着什么样的生存之道？额济纳本地人说，胡杨的天性是“抱团”，以群体之力求生存。每一棵胡杨，都以茂密的树冠抵御风沙，以强健的根系固化沙丘，以连片的蔽荫积蓄水分；每一棵胡杨，都接受着“适者生存”之道，它嫩枝上的叶片狭长如柳，老枝上的叶片圆润如杨；它的树干撕裂而皮不死，枝杆死而嫩枝复生。它在顽强中与荒漠为伍，孕育、播撒和收获生命，营造出波澜壮阔的片片绿洲。

    战士的壮举和胡杨精神，让人们产生自然的联想。尽管两者不能够去简单类比，但所揭示的某种共性的“价值”取向，或许，对我们践行核心价值观有所启发。

    恩格斯说：“我们的主观思维和客观的世界服从于同样的规律。”胡杨按照自然规律去生长，虽然不会有趋利避害的“意识”，然而，它在荒漠中历经千年万年存留下来，自然有它的“生存观”和“价值观”。以我们人类的理性去解读，这就是它在优胜劣汰的“天择”中努力地修缮自我，以整体之力求得与环境的适应、融合和抗衡。由此联想到战士张良，以枪和他人为第一生命，在他人生高处绽放的，是忠于国家、奉献人民、勇于牺牲的价值之光。这与“抱团”生长的“胡杨之道”又何其相似和同一呢！中华传统文化讲“天人合一”，“赞天地之化育”。九九归一，所倡导的不正是这样一种价值真谛，即“小我”融入“大我”之中，以“大我”之荣而荣“小我”的天地本真吗？可以说，正是自然和人类这厚德载物的价值定位和意义坐标，可与天地参。

    习近平总书记在今年“五四”与北大师生座谈时指出，“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德，社会的德。”短短几句话，既高屋建瓴地概括了核心价值观的根本所在，又蕴含了中华民族为国家、为社会万众“抱一”的价值期待。战争年代，中国人民抱定了“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，谱写出惊天地、泣鬼神的爱国主义篇章；改革开放年代，亿万人民抱定发展的“青山”不放松，从此，这只清醒的雄狮屹立在世界东方。

    一旦聚合起中国人万众“抱一”的大德之念，人人为“中国梦”而拼搏进取，那将会迎来一个多么美好的明天呢？大德并非高不可及，而是每个有良知的人潜在于心的道德血脉、人之善性。毫无疑问，战士张良的大德之举，既代表了以牺牲奉献为己任的军人共有品质，又反映出千千万万不同岗位不同身份的人各自对大德之心的认同。它无疑是绝大多数人为之向往的主流价值观。许多人敬慕胡杨精神，传颂张良事迹，正是基于这大德之心。

    或许，人们难免疑问，“抱一”既为天地之情，人皆有之，可如今它何以被一些人从心底里淡出，以至于社会上人性恶的乱象频出，不绝于耳？道理其实很简单。人总是活在由自己编织的价值和意义中。正是对价值的误判误读，埋没了自然与人类所共有的“天理”。譬如，一本《忏悔实录》中记载的四川一个贪官的忏悔：“5·12汶川地震后，我感觉到活着就要抓紧时间吃喝玩乐。”这贪官虽然也从自然规则中寻找“天理”，但他把大自然的无意义解读为人生的无意义，带着虚无主义的生存观走上了贪腐的路。也有不少人盯着身外之物寻找意义，总想为自己在世上留下点什么，结果被权势、名利、欲望、野心牵着鼻子走，“抱一”的价值情怀被异化为“抱物”。水污染、毒奶粉、地沟油、坑蒙拐骗等，岂不皆因价值尺度的错位而搅乱了人生意义，抑制了人之为人的大德天性，由此演绎出许多非理性的人生闹剧来，使人变成非人的模样！

    价值的尺度是向内的，它属于精神的世界，它是信仰，是善性，是“天地良心”。大德之念如同胡杨精神，并不在于你认识到什么、记住了什么，表达出什么，而是要把天地之德融入灵魂，化为信仰，固为信念，凝结为人生之本义。常言道，做人需要拧紧世界观、人生观、价值观的“总开关”，“总开关”在哪里？就在每个人为国家为他人的大德一念中。大德凝于心，从这个坐标原点出发做人做事，就是一个有道德的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个可以通达天地境界的人。

    回到开头的故事。年轻战士的父母在处理孩子的后事时，没有向部队提任何要求，父亲只是默默地穿上儿子的军装，替牺牲的儿子站了最后一班岗。返回时特意从儿子牺牲的地方带走了一把土。植根在这家人心灵深处的，是他们与儿子同样的至高无上的大德之念。