茅山印象——雾里山水

    初到，雨至。茅山润于道教文化，而上善若水，水善万物而不争，此行以喜开端，世间最净者洗涤了行者的心灵。

    此山不比黄山险峭，不似泰山高耸，不如金山秀丽，但围绕在广阔视野的灵气让你肆意沉浸在这片道家圣地中。而袅袅炊烟顺入丝丝斑驳，让我以雾比这山水茅山。

    九霄重雾万福宫

    一派富丽堂皇的建筑群，贮藏着一段英明的历史。茅山绝顶，万福深宫，微漾在峰峦之间的雾雨将其烘托的干落神圣。三宫五府层层排列，三天门前幻化升仙。此处看山，俯瞰被众山云雾拖起，一览众山小，如临仙境。隔过重层阶梯仰望老子坐像，仙态仪容慈善，手心处蜂窝聚落，灵气于冥冥中彰显，肃然起敬。

    华阳洞天生层雾

    沿着石阶小路上行，一幅集古树名木、神泉、古迹、亭台轩榭于一体的天然山水画让我驻足凝视。加之雾气缭绕，浑然仙境。最该提及这泉，曰喜客泉，“池上一鼓掌，池下泉四溃。”岸上声起，泉底似玉珠翻涌，此灵性乃仙道衍起。笔力苍劲的“华阳洞”三个字传言出自苏东坡之手，历代文人墨客游洞之时题刻也隐约可见。

    洞天福地雾里探

    第一福地，第八洞天，洞天仙境，福地人间，洞里七日，世上千年。传说此洞非工匠手工有意而成，而是自然无为的元气衍生而来。此行无缘进入洞中，但隔着防护栏被阵阵凉风窜入后背，漫漫虚烟腾出洞口，便不难想象洞中奇观：壮丽的群山、奇峭的峰峦、幽奥的洞壑、奔涌的溪流。“日精”与“阴晖”照明，洞外则是一片花木清秀，烟翠葱茏，景色明媚。

    世外桃源藏迷雾

    茅山，一个被赋予仙气的天然山水画给人以“柳暗花明又一村”的桃园之感。不止它动中有静，更因它山中有画、水中有作，每一隅都蕴含着文化的气息。虽无“豁然开朗、土地平旷、屋舍俨然，又良田美池桑竹”之景，却也有道长纸中飞笔，运出神符；水旁弟子随风运势，翩翩起舞。此境，乃桃园仙地。

    雾中不知身是客

    徜徉在神话的想象中，亲临在茅山的朦胧物态，竟忘了是客。全然融入在这云水苍茫的神光天地。暮后，携伴沿着区内的小路漫步，安谧的静逸让人久久不肯回头寻回去的路，好似没有终点，不必找到终点。这山被最大程度地保持着原始风采，商业化影响并不明显，由此不必困扰影响心境。

    若把茅山比作一幅画，我愿做画中渔人，纵情在山水之间，放歌在晨暮之隙。待到芦苇丛生，我伴夕阳游荡山峦，看彩霞如焰火般吐红山头；待到柳絮纷飞，我袭蓑衣感受羽化，看云雾如白莲般舒展团放。在境中却又孤独赏景，有意又无需在意，这便是道家的无为中的有为，有为中的释然。

    茅山如雾，不仅其风景，文化亦然。道家文化，不拘泥于一家思想，它最为宽容开阔，以其百纳式的真谛影响着佛家文化，两者相辅而成，而又多了一份淡雅与超然，如雾般迷离。“天法地，地法天，天法道，道法自然”是道家的核心思想，其“清净为天下正”、“民本”等思想是历代统治者的理论，“为而不争”、“虚其心”、“正言若反”处事原则是每个人的立事之本。

    江南，茅山。以雾比之再恰当不过。

    （江苏大学 陈曦）