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刚拿到陆晓娅《影像中的生死课》一书就很快被吸引，不仅因为我认识她、敬重她，愿意了解她近几年全情投入、潜心研究的成果，也在于我本身也对电影与心理学有浓厚的兴趣。电影的生死主题如此永恒，可以说“无生死不电影”。晓娅是如何诠释的？又如何将其与人文研究中的生死学结合起来？令人十分好奇，于是很快进入阅读中。
但不得不说，这个阅读过程让人百感交集。书中所展示的，既有晓娅和旁听老师基于丰厚的人生阅历与学养进行的思考，也有年轻学子们情绪被扰动后来自心灵的回应。既被所选电影片段时时打动，又陷入一个又一个诘问和思索中……有时一读就会忘了时间，唏嘘慨叹，拿笔在书上写写画画，又觉得空间错乱，在日复一日的琐事中思考人生大问题，在现实与终极命题之间来回穿梭，既真实又穿越。
这样的阅读虽然过瘾，却让人不能一鼓作气完成，也许这就是一本不让人一口气读完的书。面对时时被叩问的心灵，需要一边调整一边应对。但作为社会人，又确实需要在生命的某些时刻，屏蔽各路无效信息和过度信息，清理垃圾时间，与真实的内在对话。
在大学中，开设生死课可能不是新鲜事，但与电影结合却是一个巧妙的构思。它让学生们在探讨生命话题时更容易带入体验，影像激活我们的内在情绪和感受，继而引发对自我的觉察，它既是引子，又是教材的一部分，但学习最终是由学生和教师双方共同完成的。
于是我们看到大学生在课堂上被自然地卷入，他们为《死亡诗社》里“尼尔之死”和“告别基丁老师”泪光闪烁，又为儿童喜剧片《小猪教室》发出会心微笑，而在《姐姐守护者》中，妹妹一生下来就肩负着“为身患绝症的姐姐提供‘零件’”的任务，在家庭中，妈妈、妹妹和姐姐到底该怎么做？学生们在课堂上各执一词，争论不休……
晓娅似乎特别偏爱这种悖论式问题，在各种“拷问人性”的命题下让学生们体验个体差异，多角度思考，从而寻找生命伦理的一些基本原则……她不断引发学生带入角色，写下“假设我是……我感受到……，我想……，我做了……？”她请学生们自选扮演《阳光小美女》中的爸爸、妈妈、哥哥、舅舅……，当学生们代表角色进行阐述，完成这一内心“小传”时，他们同时也通过理解一个家庭的变化，发现“丧失”中也存在新的成长力量。
可以说“未知死、焉知生”，陆晓娅这位老师，仿佛通过讲述一个个“死亡故事”，带领学生触碰死亡，理解生命。“假如人们能千秋万代活下去，人们会不会在不痛不痒、失去目标，缺乏爱的能力中活下去？这样的生活是我们想要的吗？”在课堂上，在本书中，晓娅发出这样的追问。而这也许正是她开设生死课的一个支点：通过适度引发死亡焦虑，引导人们去思考生命意义的起点。当然，这种探索并没有预设标准答案。
晓娅师承香港中文大学心理学林孟平教授学习心理辅导，并在国内外参加过国际生命线、叙事治疗、团体辅导、国际心理创伤治疗等多种培训。多年来她海量阅读、好学不倦，孜孜以求，对这个世界始终怀有不逊于年轻人的好奇心。近年来逐渐步入“银发族”，又照顾身患阿尔茨海默症的妈妈，让她更有了开课的“冲动”。
实际上，从选片到课堂结构，再到本书的写作，我时时能感受到作为教师/心理治疗师/作者/的巧思。经过多年的专业训练，晓娅已经把心理学的方法和技巧熟练运用到教学中，从《时间规划局》到《美丽人生》，从《心灵病房》再到《入殓师》等10多部电影，涉及生命教育、生命伦理、临终关怀和死亡焦虑等众多话题，主线明确、角度多元而富有内在逻辑，体现了授课者的思维深度和广度。
她让学生看电影时，要带着“两双眼睛”，内心要带着“两个频道”看看电影中发生了什么，再看看自己内心发生着什么……她是个怪老师，总爱问些怪问题。比如：现在的人比从前的人更怕死吗？老师一定要保护学生吗？责任是否也是一种本能？这些问题很“烧脑”，引发学生激烈的讨论。学生说，上完这个课，反而“困惑”更多了！而作为读者，在观看讨论和学生作业的同时，内心也在不断被敲打，认识不断厘清……
经过六轮课程学习，想必她的学生有的已经毕业。在投入纷繁复杂的社会生活中，是否会偶尔想起大学时代这段有意思的学习？是否突然在某一时刻想起生死课上一段有价值的领悟？晓娅在书中放了很多学生作业，但却没有放学生对课程本身和自己的评价，学生的感受我们不得而知。我非常喜欢的心理学教授杨眉的话也许颇有代表性，她对同学们说：“……在这样年轻的时候，能够遇到这样一位老师，她用她的人生经历、知识和智慧引导你们早早考虑有关人生目标的大问题，更早地产生对时间和知觉的敏感，从而作出有利于个人和社会持续发展的目标选择。羡慕你们！”
是啊，不仅羡慕他们，作为普通读者，阅读本书也是一个带入自身，同时又跳出来看自身的过程。它不是单纯的教材，富有创造力的课程也难以复制，这本书至少值得阅读两遍以上。而且，我已经决定把她引入的那些电影重看一遍，并从她引用的书籍中挑选一些开始阅读……
