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你我曾经所能看到的乡村，都会在一幢幢高楼大厦的伟岸身影中，被迫低下头。但是，如果文明底色仍然能够留存于我们心中，在我们失魂落魄时，它就会骄傲地抬起头颅，以“我辈岂是蓬蒿人”的骄傲，安抚千疮百孔的乡土文明。
河南上蔡是冒充军人电信诈骗犯罪的始发地和重灾区。近年来，从身着军服冒充军人诈骗到冒充军人电信诈骗，骗子的诈骗手段也在不断翻新。上蔡县政府部门背负了巨大的压力。一边是在逃人员陆续归案，一边又新添在逃人员。如何修复“犯罪土壤”，成为摆在当地政府面前的一道难题。（《新京报》9月25日）
个体被骗的案例，包含了多个话题因素，“冒充军人”“损害信任关系”“信息保护漏洞”等，不断加剧着电信诈骗愈演愈烈的趋势。在追问个体的是非对错之外，反思“诈骗村”乡土文明的缺失，同样迫切和必要。
虽说不能以偏概全，因一些地方个别人的行为给相应地方“贴标签”，但媒体报道的“诈骗村”“造假村”“外卖村”，让原本隐匿于公众视线之外的问题得以曝光。若因此忽视了一个群体所能带来的影响，那么类似的村落，还会在其他地方反复出现，带来致命的危害。
我们的乡土习惯似乎在城市化和物欲化的过程中，成了现代社会的阻碍。确实，一些在生活中习以为常的小事，若放大到整个社区、整个城市，可能变成一种群体现象。至于这种现象的性质是好是坏，要分时间和空间来判定。毋庸置疑，“诈骗村”就是一个群体乱象。
自城乡二元结构形成以来，城乡差距已不仅体现在直观的经济层面，而早已体现到了文化和价值观层面。以至于城里人谈及乡土文明时，很少会联系到自己的家庭文化以及村庄文化。渐渐地，大步向前迈着的“城市化”脚步，逐渐失去了自身的文化底色，丢失了原本弥足珍贵的乡土文明。
有人认为，将“诈骗村”的个例放大，属于小题大做，我却不这么认为。有可能在若干年以后，你我曾经所能看到的乡村，都会在一幢幢高楼大厦的伟岸身影中，被迫低下头。但是，如果文明底色仍然留存于我们心中，在我们失魂落魄时，它就会骄傲地抬起头颅，以“我辈岂是蓬蒿人”的骄傲，安抚千疮百孔的乡土文明。
在这个信息泄露比保密还容易的年代，个体的失序早已将群体的焦虑放大得越来越明晰。这不仅是一所村庄文化的走偏，更是乡土文明渐失底色。
