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光泽地处闽西北，与南宋著名的教育家、理学家朱熹长年居住讲学的建阳、武夷山一山之隔。两宋时期，光泽的学者，特别是乌洲李氏世家，涌现了不少杰出的学术人才，与朱熹有或师、或友、或弟子的关系。朱熹一生无数次踏上光泽的土地，来这里交流讲学，指导书院发展。乌洲在宋元时期出过李深、李郁、李吕、李相祖、李闳祖、李方子、李应龙，就是那个时期著名的“理学李氏七贤”，其成就都与书院文化有千丝万缕的关系。
西山书院，位于城西大陂处，为李郁所创。《八闽通志》有载：“西山精舍在县之西山下，宋儒李郁读书之所也。”李郁，字光祖，为李深次子，学者尊之为西山先生。他幼承家学，后被母舅、著名的理学家陈灌荐到福建理学鼻祖杨时门下。杨时，号龟山先生。他很赏识李郁的聪颖好学，招其为女婿。李郁从杨时学习十八年，为杨时学术重要的继承人。朱熹的老师罗从彦也是杨时的弟子，与李郁为学兄学弟，所以朱熹虽然没有见过李郁，但一直把李郁当作心中的老师，评价极高。他在《答李滨老书》中写道：“熹少好读程氏书，年二十许时，始得西山先生所著论孟诸说，读之又知龟山先生之学横出此枝，恨不及见也。”并于宋淳熙十二年（1185年）专门为逝去三十五年的李郁撰写《西山先生李公墓表》，感叹“圣贤远矣！然其所以立言垂训，开示后学者，其亦可谓至哉。……若龟山之所以教，西山之所以学，其足以观矣！”流露出对李郁这位理学前辈的钦敬之情。李郁当时作为中兴人才，被举荐到朝廷，为右迪功郎。后秦桧为相，李郁不肯俯就，辞职回乡。在城西大阪处筑室而读，取名“西山精舍”。“龟山既殁，后进多从之游”“欲求真经，必从郁游”，从学弟子如云。李郁在那里读书讲学著述，完成《论孟遗书》《易传》《李西山文集》等。
朱熹早期传播理学兴办和推广书院，受李郁西山精舍一定的影响。通过了解西山精舍的经验，丰富了自己办书院的思路，推广书院教书讲学的方法，可谓得益不少。而光泽其后宋元明清的书院，都受朱熹书院教学思维的影响，不断丰富发展。
特别是云岩书院，影响最大。书院位于光泽城南的云岩山，是朱熹弟子李方子的读书讲学处。据《光泽县志》记载：“云岩山，城南三里，其山苍翠秀拔，宋果斋李方子读书其中。”李方子，字公晦，早年求学朱熹时，朱熹见他举止，说：“观生为人，自是寡过。但宽大中要规矩，和缓中要果决！”故他后来为记住恩师教诲，以“果斋”为号。他跟朱熹到各处书院游学，对书院文化了解最多，并深得朱熹真传，被誉为“独探其奥，尤精其粹”。著作有《紫阳年谱》《清源文集》《禹贡解》《传道精语》等。他曾任泉州观察推官、国子监学录。后被宰相史弥远视为真德秀党人而罢官。李方子回到光泽，在云岩山这少年读书处办精舍，读书讲学。这里山不高，但风景秀丽，面前两条小溪交汇，称为二龙环抱。半山平缓处是精舍，远近可见。旁边有半空烟雨亭，为休闲之地。李方子在此讲学，一时间远近学习者慕名而至。云岩精舍培育了大批人才，其中最著名的有三个学生，一是宋慈，为法医学家。二是叶采，后为邵武知府。三是牟子才，官至副宰相。“云岩书灯”为当时光泽城一景。
千百年来，光泽的书院受朱熹的影响，一直发展繁荣。到后来有崇仁书院、月山书院、紫阳书院、杭川书院、正音书院、鹿山书院、双溪书院、东涧书院等。
“云岩教音嗣布，与考亭师友济美当世，而过化之泽，浃乎人心，流风余韵犹有存者而致然也。”这是明代著名学者、光泽县令上官祐对朱熹弟子李方子创办云岩书院的评价。“上接先圣之心源，下衍一线之道脉”。光泽的书院在朱熹的影响下，历经近千年，在当地成为培育人才的重要场所，对闽北和光泽学风的教化“功莫大焉”。培养出一代代儒学理学人才。如宋代李方子、元代著名诗人黄镇成，其《尚书通考》、《秋声集》等入选《四库全书》。明代副都御史陈泰、清代何秋涛，以中俄边界历史地理专书《朔方备乘》而闻名，由咸丰皇帝赐书名，后来出版由清廷重臣李鸿章作序。还有出任《八闽通志》总纂的高澍然，一生著作等身。
千百年过去，光泽昔日书院的创建，让朱熹从中汲取了经验，后来的传承发展又得益于朱熹的推广和影响，可谓相辅相承。作为封建朝代教育场所的书院，为培养人才确实功不可没。但随着新型学校的兴起，昔日的书院早已荡然无存。近年，光泽为打造历史文化县城，计划恢复部份著名的书院遗址，作为名胜景点，让后人穿越时空，目睹千百年前书院教书育人的风采。
王建成
