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上一篇杠精，为杠而生，妖孽也，古已有之，今多出没于互联网。
谁的身边没有几只杠精，你说西瓜是圆的，他说也有方的。专业捧哏，先杠再说。善用“只有我一个人觉得……”句式，让人想顺着网线爬过去打人。
差不多一百年前，鲁迅先生就已经总结出杠精的经典言论：“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！”“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……”“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
逻辑满分！
有人说，惯于网络低级言论的人很多，那些俗称喷子或键盘侠的人，辨识度高，存在感差。但杠精不同，这股冉冉升起的新势力看似温和，时而友善，实际上是互联网公害。
浩浩荡荡五千年，少不了杠精在历史的长河里扑腾。其中不得不提一位千古大杠精毛奇龄。苏轼有句诗“春江水暖鸭先知”，他梗脖撇嘴说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
这位大哥抬杠事迹非常之多，朱熹出了本《四书集注》，他写了部《四书改错》；宋人讲《易经》，他推倒立《仲氏易》。遇有异说，必“搜讨源头”“字字质正”，好持自己独特见解。梁启超评价说，“其纯然为学界蟊贼，煽三百年来恶风，而流毒及于今日者，莫如×××、××、×××、毛奇龄……”
网上杠不过，线下还约架。有一次毛奇龄跟李某谈论韵学，李某对顾炎武赞不绝口，毛奇龄听了，大骂其邪妄，李某站起身激辩，毛奇龄挥拳就打，李某人高马大，把毛奇龄打得鼻血直流。
毛奇龄还能一边不停笔做文章，一边跟老婆对骂，若骂不赢，则挥老拳，再回来静心作文。实乃杠精中的战斗机，臭不要脸的家暴者。
今天继承毛大哥衣钵者众多。他们并非都青面獠牙，但善于给创作者添堵，容易给人气出内伤。中国古代还有一些优秀的杠精，甚至杠出一股可爱劲儿。
南唐宰相冯延巳写词有固定开篇，最得意的一句是：“风乍起，吹皱一池春水。”皇帝李璟杠上一句：“吹皱一池春水，干卿底事？”
南朝梁诗人王籍作诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石弹幕吐槽，“一鸟不鸣山更幽。”
金圣叹也是杠精中的翘楚，他批《西厢记》，认为长亭送别后，这本书就该结局，不应该再续写后面张生和崔莺莺团圆的场景，但原作者已经写了。金圣叹就批道：“何必续？如何续？偏要续，我便看你续！”
杠精一不小心就浇灭内容生产者的创作欲，有人直接不写了，也有人在分享看法之前，要先写几条声明，写上文中没提到的不代表作者反对，谨防杠精作乱。但是，专业抬杠五千年的“杠精心理”，丝毫没有动摇的迹象。
学者说，人们需要说理，因为说理比不说理更能找到真实和公正的东西，人天生有足够的能力接受真实和公正的东西。然而，“理性”是健康而可持续的公共对话的基础，“理性”不仅指明晓事理、辨知是非，而且还指说服别人，提供敞亮、清晰、恰当的理由，并倾听别人的合理之言。
而形形色色的杠精们，可以用元代戏曲家关汉卿的《一枝花·不伏老》总结：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一拉铜豌豆……你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”
打打嘴仗，倒还罢了，在古代，有两位先人不用说的，直接拿生命抬杠。
春秋时期，介子推为救主人重耳，割股奉君。后来重耳当上国君，赏赐众臣，唯独遗漏了介子推。
“我为祖国献大腿”的介子推觉得羞辱，就带着老母亲进山归隐，忘却这个冰冷社会。重耳后来经人提醒，终于想起介子推，赶紧派人寻找。
介子推玻璃心，决定不接受这份迟到的感情，躲在山里不愿见重耳。重耳不知道哪根筋搭错了，非要让介子推出来感动一下。各种方法试尽后，重耳竟然放火烧山，逼母子出来。 等火灭后，只剩介子推和母亲的尸体，紧紧抱着大树。
重耳大惊，为了纪念介子推，宣布以后每年这一天都不能生火。据说，介子推死前抱过的树，突然生出了青叶，重耳就把介子推死后的第二天，定为清明节。
用生命代价换来的清明节，也算是抬杠的新高度了。不知道放火的那一刻，重耳是怎样的心情，但有时，杠精之言确实让人抓耳挠腮胸闷气短火冒三丈，攻击力直逼放火烧山。
杨杰
