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《中国诗词大会》第四季总决赛落下帷幕，比赛决出了总冠军，也赢得了观众不错的评价，在春节期间，诸多诗词爱好者通过观看这档节目，让自己的节日生活多了些诗意。
面向大众的《中国诗词大会》，使用综艺节目的形式来传达文化意味，这是电视文化内容生产的创意性做法。以淘汰、对决、积分的方式，对选手的诗词积淀、文化素养进行考核，不见得是最公平公正的，却因此打开了一条“诗词推广”的良好通道。呈现于节目中的诗词内容不追求偏门冷僻，都是公众耳熟能详的佳句，降低了观众的收视与理解门槛，有助于实现节目的创办初衷。
在《中国诗词大会》第一季举办之前，一场“诗歌热”就已经开始蔓延：一些主打名人、明星朗读诗歌的微信公众号，把“睡前读首诗”当成一种生活方式，赢得许多习惯了手机阅读的年轻人的喜爱；各地由官方或民间组织的新年跨年诗歌朗诵会，邀请知名诗人与专业朗读者到场，甚至出现了一票难求的状况；有出版社专门成立诗歌出版品牌，诗集的销量触底反弹……
从上世纪80年代的“诗歌热”、遍地“诗人偶像”，到90年代末的诗歌冷寂、群嘲诗人，再到最近几年诗歌文化的再次潮起，这个变化很明显符合“精神——物质——精神”的转折曲线。从理想主义盛行到物质主义至上再到注重精神回归，也客观反射了“经济与文化”此消彼长的较力过程。
在物质匮乏的时候，人们依赖诗歌充实心灵，在全力发展经济、增加收入的时候，诗歌被暂且遗忘在身后，而当大家不再为基本温饱苦恼,开始更多反思发展焦虑的时候，诗歌再次成为抵御浮躁的一种有效武器。
与电影热一样，诗歌热的涌动，也融入了一些消费主义作为动力。在公众的诗歌冲动被启发、引导、点燃时，消费主义显然具有“火柴”的作用。《中国诗词大会》也好，诗歌公众号也好，诗歌朗诵会与出版物也好，无论在形式包装还是消费鼓励方面，都有着一定的幕后策划与台前推广元素。这种带有“人为干预与刺激”的诗歌热，与上世纪80年代诗歌热的纯粹性，还是有一定区别的。
但即便以消费的态度看待当下的诗歌热，也会觉得是好事。诗歌的传播渠道与载体在发生变化，人们的内容消费观念也与以前大不一样，在守卫文学的纯粹性的同时，也应肯定种种有助于促进文学重返生活现场的有效形式。
每天醒来，人们都会迅速坠入信息的包围圈，在遴选自己愿意接受的内容影响方面，把目光更多投向诗歌、投向文学（不管是经典文学还是流行文学），都能够帮助观众（读者）保持内心的文化敏感，为生活注入一些丰富与感性的特质。
当然，不能简单地将“诗歌热”解读为“全民写诗”与“全民读诗”。《中国诗词大会》捧出了一些给观众留下不错印象的选手，但这些选手在离开节目之后，依然要回到自己的生活当中，做好自己的事情，过好自己的生活，不会因为获奖，就成为一名诗人。
这是一个不太可能再产生“文化偶像”的时代，这或许恰恰说明，注重提升自身的文化素养、审美水平，正在悄然成为无数人的自觉行为，人们已经不再需要“文化偶像”的指导。诗歌只是公众的阅读选择之一，除了诗歌，只要是能够帮助人们实现精神提升、心灵丰沛的渠道，都是良好的文化通道。
因此，在这股“诗歌热”中，哪怕你没有参与其中，或者身体力行地去写诗、读诗，也是非常正常的，只要有欣赏的态度，或者能从中得到启发寻求到另外的文化满足方式，就是好的。
韩浩月
