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上一篇在水尾乡中心校，琅琅读书声从一楼教室传出，发音却和普通话不同——这是一个教授水族传统文字“水书”的兴趣班。在讲台上带领学生大声朗读的，是该校的数学教师韦永亮。
水尾乡地处贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县，是典型的水族聚居区，2017年底全乡总人口938户3359人，其中水族占85.7%。而在水尾乡中心校，几乎全部学生都是水族人。
在这所大山深处的小学里，学生可以进入水书班、水歌班、水族工艺传承班和水族芦笙队等，学习自己感兴趣的水族文化课程。而在2017年以前，他们并不熟悉这些属于本民族的文化。
该校现任校长王应诚是一个地地道道的苗族小伙子。2017年，这个90后小伙“误打误撞”被调入这所颇具民族特色的学校担任副校长，如今他已将民族文化兴趣课拓展成该校的一个特色品牌。
水尾乡中心校是黔东南州唯一一所低龄寄宿制学校，因为山高路远，父母常年在外地打工，孩子从一年级起就开始住校，一个学期只能回家一两次。王应诚观察到，从小开始住校，孩子们养成了沉默坚韧的品质，但是性格较为内向。如何丰富他们的校园生活，让孩子们开朗起来，成为教师们的努力方向。
此前，王应诚跟随时任校长龙安波一同去过浙江、上海一带学习，许多学校都在走“一校一品”的路线，通过种类丰富的兴趣活动课提升孩子的综合素质，他们看着也十分羡慕。但他意识到，在这个2019年1月才刚刚通高速公路的小村落，“想推出‘一校一品’，实在是太难了”，不管是从硬件，还是课程设置，都要进行全方位的改变。
但这并没有浇灭两位校长心中的希望之火，虽然无法与那些东部地区学校比肩，但王应诚相信民族文化是他们可以突破的“一块阵地”，“首先让孩子们明白、掌握自己的文化，然后在此基础上，摸索更多的发展。”
通过入村走访调查，他惊讶地发现，尽管这里是水族聚居区，但民族文化氛围并不浓厚。因为村民大多是早期从外地搬迁而来，乡里的水族文化还只存在于家庭内部，面临着失传的风险。例如最具标志性的“水歌”，只有部分老人会唱，年轻人和小孩大多一窍不通，许多年轻人更是对水族人最引以为傲的文字“水书”知之甚少。
“如果我们的孩子没有自己的文化自信，以后该怎么发展？”作为一个从小在苗族村寨长大的苗族娃，王应诚不由得感到担忧。
他转念一想，这也许反而是一个很好的机会，“就让学校成为水族文化传承的基地”。
从2017年春季学期开始，他们模仿“课程超市”的组织模式，在学校里征集水族教师，根据他们的个人所长，开设水书（文字）班、水歌班等兴趣课程。
每周二和周四下午4点40分，学生放学吃完晚饭，就可以分流到不同班级上兴趣课。为了尽量不影响学生文化课的学习，学校要求每个孩子一学期只能选择一门兴趣课。尽管如此，依然有一些课程报名人数超过班级容量，想学习的孩子只能等待第二个学期。
语文教师潘玉进是水尾乡人，从小吹着芦笙长大，他自告奋勇地承担了芦笙课的教学。在音乐教室里，年龄最小的学生只有9岁。“芦笙是水族人喜爱的一种乐器”，他告诉孩子们，“如果把曲子学会了，还能教你们跳舞。”
在这间20平方米左右的音乐教室里，不仅有芦笙等民族乐器，还有钢琴、架子鼓、吉他等西洋乐器。“我们秉持的一个理念，就是想办法让咱们山里的孩子和城里的孩子享受一样的待遇，越是民族的，越是世界的。”王应诚说。
韦永亮挑起了水书教学的担子。在他的成长经历里，水书起着很重要的作用，水族人办红白喜事，仍须按照水书记载的“水历”推算决定。当他开始承担教学工作后却发现，自己所学的也十分有限，“但孩子们连最简单的字都不认识，如果没有这些课，水书可能会失传。”
王应诚发现，将民族文化引入校园后，孩子们也在悄然发生着变化——他刚到学校时，许多学生非常胆怯，看到老师很害怕，不敢问好。如今，他们不仅大方地向老师问好，上课时也很活跃，在节庆晚会上还会大胆将所学表演给父母看，“精气神有了很大的提升”。
从这所学校毕业的学生，有的初中毕业后直接选择进入民族文化传承班，继续深入研究水族文化；有的升入普通高中，这些孩子回来告诉王应诚，即使和从城市来的孩子一起学习，也因为了解了自己的民族文化，不会感到自卑。
王应诚的下一个目标，是和水家学会合作，升级基础设施，引进“电子水书”，让孩子们能用更先进的设备学习水族文化。
据了解，水尾中心校是榕江县6个水族乡中首个将水族文化引进校园的学校。王应诚表示：“我们的任务是启蒙，在他们心里面播下这颗水族文化的种子。”
中青报·中青网记者 江山
