上一版
缩小
全文复制
上一篇
人们一说起民间传统文化，就感觉是在谈论一种老旧的东西，好像跟现代生活没什么关系。其实不然，很多民间文化仍然“活”在我们的日常生活中，比如使用筷子的习惯、饮茶的生活方式等。“这些能够传承至今的文化，一定是优秀的文化。”中国民间文艺家协会主席潘鲁生说。
在近日举办的第十五届文化中国讲坛上，潘鲁生接受中青报·中青网记者采访，谈起如何更好地保护和传承民间文化，以及年轻人如何找到自身文化身份的认同。
潘鲁生认为，中国传统文化分为文人文化、宫廷文化和底层文化，其中底层文化也叫作民间文化或者民间文艺。民间文化不仅是“活着”的，也是时尚的。比如南宋时期杭州西湘的文化，就非常具有时尚性。南宋时期手工艺与商业高度发达，精致典雅的“雅生活”方式成为一种风尚，工艺造物也强调“工艺致用”，既要追求美观，又要兼顾实用。
潘鲁生说，新时代，传统工艺的传承创新要回归“雅生活”的传统，同时对其进行创新性发展。他建议，把南宋“雅生活”及“工艺致用”的思想文脉串联起来，把800年前的文化资本转化为现代文化创意产业发展的动能，“保护好工艺文化的种子，发展好创意产业，工艺美术才能持续发展”。
中国的古村落蕴含着丰富的民间文化，可以说是民间文化的博物馆。潘鲁生表示，保护民间文化，就要保护好古村落，让古村落的空间、形制和肌理保存下来。
潘鲁生指出，有些地方存在将原住民悉数迁出、让商业进驻等古村落开发过度的现象。他说，古村落是一个文化生态系统，必须有原住民居住和生活其中，村落才是鲜活的、有生命力的。同时也应注意“如果没有商业的融入，可能村落的发展就会滞后”。所以，在古村落的保护方面，既要保护古村落的机理，还要保护古村落居民的生活状态，在此基础上融入商业。
潘鲁生强调，古村落保护要以政府为主导，让专家积极参与，必须让村民最终受益。只有村民受益，才能把古村落的房屋维护好，古村落也才能运营好。
潘鲁生说，现在很多年轻人都在自觉或不自觉地传承传统文化，穿汉服就是其中一个例证。他认为，汉服的回归是传统文化教育普及的成果，让小孩子和年轻人对自己的身份有了一种文化认同。“如果让50后、60后的人穿汉服是很困难的，因为他们接受的教育不同；而90后、00后的年轻人却会自发、自觉地穿汉服，因为他们接受的教育让他们感到自己的文化身份和汉服有关系，穿上汉服就是一种时尚。”潘鲁生说。在他看来，这种自觉的文化认同，是传统文化回归“一个非常好的信号”。
潘鲁生认为，无论是唐诗宋词，还是古典文献，都是文化的历史积淀，能够融入生活中的传统文化，才是更好的文化。年轻人是传承中华文明和中国传统文化的积极参与者，他希望，年轻人能够多读书，多学习传统文化的精髓，阐发自己对传统文化的理解，找到自身文化身份的认同。
中青报·中青网记者 夏瑾
