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2024年03月22日 星期五
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重返三国现场

到江南寻访“周处除三害”的历史遗存

成长  来源:中国青年报  ( 2024年03月22日   08 版)

    南京市秦淮区老门东文化街区东侧存有周处读书台。成长/摄

    近日,电影《周处除三害》在影院热映,其片名及背后的历史故事也引发了观众的探究兴趣。电影讲述了通缉犯陈桂林决定在自首之前,除掉排名在自己之前两名逃犯的故事,其行为是受了古代传说故事“周处除三害”的启发。

    周处在历史上实有其人。周处,字子隐,吴郡阳羡(今江苏省宜兴市)人,生于三国东吴年间。据《世说新语》及《晋书·周处传》载,周处少孤,在乡里横行霸道。当时当地有山中猛虎、河中恶蛟为害百姓,故人们将周处与二兽并称“三害”(一作“三横”)。乡民为使“三害”自相残害,怂恿周处去杀蛟和虎。周处用了三天三夜,以勇力杀了虎与蛟,返回家乡,却见乡人误以为他也死了,正在庆贺。周处这才意识到自己名声之差,于是决定痛改前非,前往吴郡拜会名士陆机、陆云,最终成为一名忠义之士。

    “周处除三害”这则故事的真实性有待考证,但其作为中国古代“浪子回头”的经典故事在后世广为传播。事实上,周处本人在吴末晋初的历史中也是一个重要人物。他在吴任东观左丞、无难督,入晋后为御史中丞,弹劾贵戚,为权贵所忌,在平定关中氐羌齐万年叛乱中孤军奋战,战死沙场。临终前,他还留下了一首慷慨悲壮的绝笔诗以抒心志:“去去世事已,策马观西戎。藜藿甘粱黍,期之克令终。”晋朝追赠其为平西将军,谥号为孝。

    在周处出生及早年活跃的江南一带,尚存有不少与周处及其家族相关的历史遗存。江苏省南京市在东吴时是国都建业,也是周处最早仕宦的地方。今南京市秦淮区老门东文化街区东侧存有周处读书台,是南京市级文物保护单位。该处为一略高出四周平地的高阜,形似土台,相传为周处早年刻苦读书的地方,但实际上,这里是周处担任吴东观左丞的堂宅。历经岁月沧桑,如今此处仅存镌有“周处读书台”的石门楼一座,和已改为民居的房屋十数间。目前,该地正在进行更新改造,计划建设成历史人文空间的公共休闲场所。

    江苏省宜兴市是周处的家乡,这座城市名字的来历也与周处家族有关。西晋末年,周处之子周玘三兴义军,平定叛乱。朝廷置义兴郡,辖阳羡、国山、临津、义乡四县,以为嘉奖。宋时,义兴避太宗赵光义讳,更名为宜兴,沿用至今。周处家族“义兴周氏”在东晋初年是江东世家门阀中的佼佼者,与吴兴沈氏并称,时谚云:“江东之豪,莫强周沈”。

    今宜兴市内有一条蛟桥河,又称长桥河,它西至团氿,东至洑溪河,被宜兴市民称为“母亲河”,蛟桥河步行街也是宜兴繁华的商业街区。此河名称正是由传说中周处少年时斩水中恶蛟之处——蛟桥而来。据载,蛟桥为东汉年间袁玘任阳羡长时建造,原桥早已不存,后人于蛟桥河与团氿交接处复建了一座单孔拱桥,以兹纪念。宜兴城南龙背山有“老虎墩”,此地据传为周处所杀南山猛虎的巢穴,后人在此地修建了一座射虎亭。

    1952年12月,江苏宜兴精一中学师生在挑土平整操场上的一处小土丘时,发现了一处砖室墓群。1953年春,华东文物工作队派员对发现的两座墓葬作了发掘,此后又发掘了4座。这6座墓南北排成一列,其中一号墓发现有刻字的青砖,上书“元康七年九月廿日阳羡所作周前将军砖”。元康七年(公元297年)与文献所载的周处阵亡年代相合,故可认定此为周处墓。这一墓群应为周处家族墓葬,墓主还包括周处之父周鲂、周处之子周玘等,这也符合当时世家大族聚族而葬的习惯。

    周处家族墓的发掘还引发了我国考古学界长久以来一个争议话题。1955年,负责周处家族墓清理发掘的南京博物院的罗宗真在整理出土文物时,将该墓出土的一件金属残片交南京大学化学系做成分分析,得知内层为含铝约85%的铝铜合金。此发现经由考古报告发布之后,在国内外学术界引发轰动。

    因为铝是一种极难冶炼的金属,需要2000摄氏度的高温,西方最晚在1825年才从氯化铝中提炼出几毫克不纯的铝,而如今普遍使用的电解铝的方法则要到1886年才实验成功。而中国在3世纪的西晋就冶炼出了纯度较高的铝合金,这的确是一则不可思议的新闻。

    时任中国科学院考古所所长的夏鼐对此表示质疑,他将周处家族墓中发现的16件带饰标本提交中国科学院物理研究所进行重新鉴定,结果表明这16件较完整的带饰都是银的,另有小块残片中有银也有铝。夏鼐认为该墓中出土的小块铝片“是有后世混入物的重大嫌疑,决不能作为晋代已有金属铝的物证”。此后,多数学者倾向于夏鼐的看法。

    但罗宗真仍坚持铝片为晋代遗物,强调“出土地层并未扰乱,铝质残片并非混入物,而是有确切出土依据的”。冶金史专家华觉明则提出了新的思路,他认为经近年来研究发现,自然界存在天然铝,周处墓出土的铝质残片也可能与天然铝有某种关联。至今,周处墓出土铝质残片仍是考古界的一桩悬案。

    距离周处家族墓(周墓墩)不远即是周王庙,是为纪念周处所建的祠庙。该庙始建于西晋元康九年(公元299年),原名周孝侯祠,宋绍兴年间赠庙额曰“英烈”,加封“武惠正应王”,称周王庙,历代均有修建。现存建筑为明嘉靖四十五年(公元1566年)重建,大殿内存有唐、宋、元、明、清历代碑刻18方,均系历代维修周王庙的碑记。其中以唐元和六年(公元811年)所刻《平西将军周府君碑》最为珍贵,题刻称碑文最初由西晋文学家陆机撰文,东晋书法家王羲之书写。但此说与碑文多有抵牾,如文中提到了“建武元年”和“太兴二年”的事情,而当时陆机已遇害多年。

    位于宜兴市张渚镇国山上的东吴名碑《禅国山碑》也与周处有关。吴天玺元年(公元276元),阳羡发生地震,离里山上出现长约十丈的石室,吴主孙皓认为是祥瑞之兆,遂派大臣在此举行禅礼,将离里山封为“国山”,刻石于山阴,即现存之《禅国山碑》。据《三国志·吴书·三嗣主传》载,孙皓派往阳羡执行禅礼的两位大臣是“兼司徒董朝、兼太常周处”。

    周处能够被临时任命、代理九卿之首的太常一职,说明周处及其家族在当时已受到孙皓的器重和扶植。学者魏斌据此认为,这可能是孙皓时期利用吴兴大族打压吴郡、会稽大族的一个表现。但令人不解的是,现存国山碑碑文上镌刻有多达11位参与禅礼的东吴大臣,却独不见周处之名,与文献所载不同。清人吴骞在《国山碑考》中认为这是因为周处为人刚直不阿、不肯媚事庸主的缘故:“观碑后列诸臣名,而(周)处独不预,可见处素刚正,必不藉此以阿其主。” 

    (作者系中国作家协会会员、《重返:三国现场》作者)

成长 来源:中国青年报

2024年03月22日 08 版

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