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清原的红河漂流，久有耳闻，野山湍水中漂流而下，那种天人合一，物我两忘的身心感觉，想象不出该有多美，多潇洒。因此，早就心驰神往了。
夏初的一天，我们走进了幽邃的红河谷。车在山里奔驰，穿过两个村落，前一个是腰站，后一个是猴石沟，溪水环绕，绿树掩映。没有喧嚣，没有市声，没有夸张的招徕和过度的服务，小院里都停着远来的车，都有客人。在一个农家乐门前停了车，主人说以为投宿的，知道是路过的，客气地说，欢迎欢迎。他谑笑着说，山里人靠山吃山，过去山坡上种几亩薄地，卖不了几个钱。现在山坡地还林了，不过靠得还是这山水。我明白他的意思，山里秀色可餐，吸一口空气吐出来都是绿的，这不是最好的“卖点”吗？
往前走，山回路转，来到了砂河子。两条河流在此乍阖，红河一下子阔了，大了，气派了，这就是红河漂流的起点。
两岸山势陡峭，像并肩列队的汉子，不会匍匐，也不肯弯腰，执拗、拘谨，一副桀骜不驯的样子。不过也很宽容，也很放纵，宽容红河在其怀抱波浪翻滚，水急流湍，一泻而去；放纵一河的筏子、人和欢乐，歌之舞之顺势而下。
受到漂流的诱惑和鼓舞，我们几位年逾花甲的人，忘了年龄，也加入到了这个人群。
红河漂流的水面宽约二三十米，深大致一米，全长12.8公里，落差78米。这个落差和距离，造就了漂流独特的条件和优势。漂流的橡皮筏子，容得下七八个人，或坐或站，不拥挤也不宽松，只要保持大体的平衡，人和筏子都会万无一失。何况险要处还有守护人员站在水里，敲锣喊着，险滩了，注意了。其实，即使掉到水里，一挺身也就站了起来，有惊无险而已。有个小伙子掉下去爬上来，抹着脸上的水，哂笑着说，要的就是这种经历和刺激。
漂流起点水流不急，筏子悠哉游哉缓缓而下。天兰兰，水清清，秀色可餐。尤其那空气，清凉新鲜，肺腑生津。大多漂流者在城市生活久了，来这里山水涤去纷繁，没了矜持、束缚，显得忒轻松，忒自我，以至于放浪形骇，肆无忌惮了。本来筏子挤挤挨挨，时远时近，偶尔还有碰撞；而筏子上的人一个比一个不安分，故意地“挑衅性”撞击人家。同时，大多漂流客则用早已备下的水枪和小盆，向邻近的筏子开枪或泼水，不宣而战。对方牙眼相报，予以同样的还击。满河素不相识的人，以这种独特的形式传递着善意、友好和快乐，一条河流淌的都是友情、欢乐和信赖，这是红河一道独特的风景。
漂流的意趣在于自由、放纵和随波遂流，还有种种的出奇不意和惊险。一股风，一个漩涡，一个不经意的倾动，都会改变筏子的方向和稳定。更何况红河谷是自然的，野性的，原始的，布满了湍流、漩涡，还有半米许的瀑布，随时都在考验着人的机警、智慧和勇敢。4公里处的“龙门跳”是个瀑布，只见水花飞溅，白雾升腾，来不及犹豫和准备，筏子便随着急流跌了下去，浪打水裹之间，抛举起来，复又落了下去，人和筏子都陷入了水浪之中。人在稳与不稳，失衡与平衡，墜而辄起，倾则复立，失去地球引力与重新就范中应对着，逃逸着，挣扎着。惊险慌乱中，只有一个意识，一个选择，一个终极目标，克服摇摆，抵抗倾倒，降低重心，稳住自己。这是未曾有过的际遇和体验，不由得有一种超越自我和挑战极限的欣喜，以及享受刺激和惊险的满足。
这里的山长满了树，近看青黛妩媚，远看淡雅含蓄，各具姿态，仿佛一卷展开的山水泼墨。这里清一色是石山，满山满川的石头，与周边的环境构成一种反差，一种别样的和谐与美。
漂流中还有刻骨铭心的感动。本来石山往往与寸草不生联系一起。这里完全不同，山上山下，树木葱茏，绿意盎然——杨柳成荫，柞槐如阵，松柏舞于崖巅，枫槭戏于水上，林下灌木、草丛、爬滕以及石上苔藓，也都葳蕤茂盛，生机勃勃。细观树下，则是令人震惊的景象，树的根系祼露石上，粗大，皴裂，沧桑，斑驳，虬曲遒劲，盘根错节，或扎于石缝，或抱于石身，或婉蜒于隙裂，或垂挂于崖壁，如藤如索，不弃不离，坚石中寻找水土，荒岩里觅取营养，自强不息，厚德载物，得天地精华，汲日月灵气，生长着自己，装扮着山河。望着这些根，油然而生敬意，它们是生物的存在，也是哲学和美学的存在，三者统一，揭示了美和生命的心灵世界。
小小的筏子就是一个社会，这个社会平等、公正，不能统治别人，也不会被人统治。幸与不幸，顺与不顺，快乐还是不快乐，全凭机缘、命运，自己的把握和感受。说到底，飘流是心与山水契合，灵魂与自然交融，无疑是人生的大气象，大快乐，大境界。
傍晚，沿着漂流河道旁的小路散步。漂流停了，川谷里静了下来。有工作人员下班回家，上前搭讪，知道都是当地人。他们说，附近村的人都吃这碗饭，活好，收入不低，挺舒心的。夕阳在山，想起了欧阳修的《醉翁亭记》，“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”多么美好的山水，多么美好的世界呀。
杨沛霖
