工具越高效,青年越离不开“慢生长”的文化根脉
李忆兰
来源:中国青年报
(2026年06月08日 06版)
AI时代,智能工具日益深入地融入青年的学习、工作和日常生活。许多过去需要长期积累和反复训练才能完成的工作,如今在智能工具辅助下可以迅速推进。技术越深入生活,就越容易将一个根本问题推到人们面前:在知识快速更新、工具能力增强和社会运行加速的时代,我们应如何建立稳定的精神支撑,既能善用技术带来的便利,又不被技术逻辑所牵引?中国悠久的文化传统积累了理解世界、涵养人格、连接时代的经验与智慧,青年若想成为AI时代的主人,需要从深厚的文化根脉中寻找答案。
以求真意识回应知识更新之变
AI时代,信息获取与内容生产的门槛大大降低。借助智能工具,青年可以迅速获得概念解释、材料梳理、文本摘要和方案建议,甚至生成看似完整的观点与论证。人们理解知识的方式也随之改变:内容生成越便捷,越容易让人误以为理解也随之完成;表达越流畅,越容易让人忽视其背后的来源依据与思想脉络。对青年而言,挑战已不再是获取信息的数量,而是判断信息真伪、衡量信息价值。
传统文化中的求真意识,对于AI时代的青年尤为重要。智能工具可以生成结构完整、语气确定的文本,却不能保证这些文本必然真实可靠;它可以把零散材料组织成看似清晰的说法,却未必能承担对事实的责任。青年在使用AI时,首先要有求真意识,不因表达精致而放松核验,不因观点鲜明而忽视依据,也不因生成速度快而省略查证过程。知识呈现方式越是变得轻便,就越要守住对真实的基本敬畏。
求真,就要搞清楚事情的发展脉络,弄清其来源、形成与流变。章学诚所说的“辨章学术,考镜源流”,讲的虽是学术考辨,却体现了一种更普遍的求真方式:只有辨清来路、明晰源流,才能把握一个问题的本来面貌。面对智能工具生成的内容,多问一句“这个说法从哪里来”“它经历了怎样的转述”“它适用于什么情境”,看似放慢了速度,实则通过溯源避免被表象牵引,从而更接近真实。
通过事实核验与源流追问,求真意识最终能让人形成理解变化、把握趋势、认识现实的能力。司马迁所讲的“究天人之际,通古今之变”,正是我国历史传统为当代青年提供的深层认知目标。AI时代的信息往往来得快、散得也快,一个热点接着一个热点,一种说法覆盖另一种说法。长期沉浸在碎片化的浏览与接收中,人们很容易获得结论,却难以看到问题的形成过程。历史传统中重事实、究来源、明变化的认知方式提醒我们:真实总是包含着来路、变化和趋势。只有把片段放回完整的脉络中,才能逐渐看清问题的本来面貌,形成在复杂变化中理解现实、明辨是非的能力。
以立身传统抵御效率逻辑裹挟
智能工具带来的效率提升固然值得肯定,它为青年节省了时间,也拓展了能力边界。然而,工具越顺手,人就越容易把注意力集中在如何提高效率上。能否更快产出、即时回应,是否具备更强的工具适配能力,容易成为衡量青年能力的重要尺度。久而久之,人就可能把自己视为一个不断被优化的功能单元,从而忽略了人的成长还应包含志向、品格、情感与价值方向的养成。
面对这种处境,传统文化中的立身之道能够提供参照。中国文化历来重视“立志”:“士不可以不弘毅,任重而道远”,强调人的能力和行动要服务于更长远、更重大的责任,不能被眼前的功利和效率牵着走。历史传统中的“士”,是志气与理想人格的象征,承担着立身处世的道德要求。士人读书做事、学习技艺,不是为了成为更好用的工具,而是为了明理、成己、济世。放在当下,青年使用AI固然是为了提高效率、拓展空间,但要警惕效率逻辑对更高目标的消解,不要让自己被工具反向定义。
在这一意义上,“君子不器”可以帮助我们进一步看清人与工具之间的界限。器物有固定用途,可以被调用、被替换,也可以按功能高低来评价;人则不同,人有志向、判断、情感、责任,不能被某一种用途或某一套指标完全定义。工具应当服务于人的志向,而不能替代人的方向。AI时代的效率逻辑容易让青年不断适配工具、追赶任务、回应评价,甚至把自己也当成一件需要持续升级的“器”。“君子不器”并非轻视专业技能,而是强调人不应让效率标准反过来规定自身。我们要始终追问:工具带来的技能提升应该用向何处?
传承士人君子的人格传统,不是要求青年远离AI,而是帮助青年确认人与工具之间的主次关系,保有人的主体性与完整性。能力越是被工具放大,就越需要以稳定的价值原则加以统摄。青年在拥抱新工具、提高效率的同时,也应保持主动思考、独立判断和价值自觉。
以家国担当开拓青年精神格局
每一次技术变革都会创造新的机会,也会带来新的责任。AI正深度参与社会生活的重组,进入教育、就业、传媒、医疗、社会治理、文化生产等诸多领域,改变着人与信息、人与职业、人与社会的关系。青年身处技术浪潮之中,不能只做新工具的使用者,还应成为技术时代的思考者和建设者。
从《大学》提出“修身齐家治国平天下”,到顾炎武倡导“经世致用”的思想,中国的文化传统始终强调个人与家庭、社会、国家和天下之间的深层关联,主张读书治学应当关切现实,个人才智应当回应社会需要。无论是历代士人以学问参与治理、关注民生,还是近代以来无数青年投身救亡图存、科学启蒙、教育兴国与社会建设,都证明了个人的成长从来不是孤立的“自我完成”,而是在回应时代问题的过程中获得意义。
今天重申这种家国天下的担当意识,是为了让青年把个人能力放到更广阔的时代坐标中理解。AI带来的能力扩展,若只停留在个人竞争层面,便难以转化为面向未来的创造性力量。对青年而言,学习新技术、提升创造力固然重要,但更重要的是在使用技术的过程中看见其社会影响,在个人成长中意识到自己与国家发展、文明传承的关联。技术不断向前,人更要有根;工具不断更新,方向更要清晰。
以文化根脉筑牢AI时代青年的精神根基,关键在于将优秀传统文化转化为面向未来的精神力量。中国历史传统中的求真意识,帮助青年在知识更新中提升明辨能力;士人传统中的立身品格,帮助青年在工具逻辑中守住价值尺度;经世传统中的家国担当,帮助青年在技术浪潮中开拓人生格局。AI时代的青年,既要善用智能工具,也要涵养能够驾驭工具的精神根基;既要提升个人能力,也要保持对真实、人格与责任的珍视。如此,青年才能在技术进步与文明传承的交汇处,走出有根、有志、有为的人生道路。
(作者系中国社会科学院大学历史学院师资博士后)
李忆兰来源:中国青年报
2026年06月08日 06版
AI时代,智能工具日益深入地融入青年的学习、工作和日常生活。许多过去需要长期积累和反复训练才能完成的工作,如今在智能工具辅助下可以迅速推进。技术越深入生活,就越容易将一个根本问题推到人们面前:在知识快速更新、工具能力增强和社会运行加速的时代,我们应如何建立稳定的精神支撑,既能善用技术带来的便利,又不被技术逻辑所牵引?中国悠久的文化传统积累了理解世界、涵养人格、连接时代的经验与智慧,青年若想成为AI时代的主人,需要从深厚的文化根脉中寻找答案。
以求真意识回应知识更新之变
AI时代,信息获取与内容生产的门槛大大降低。借助智能工具,青年可以迅速获得概念解释、材料梳理、文本摘要和方案建议,甚至生成看似完整的观点与论证。人们理解知识的方式也随之改变:内容生成越便捷,越容易让人误以为理解也随之完成;表达越流畅,越容易让人忽视其背后的来源依据与思想脉络。对青年而言,挑战已不再是获取信息的数量,而是判断信息真伪、衡量信息价值。
传统文化中的求真意识,对于AI时代的青年尤为重要。智能工具可以生成结构完整、语气确定的文本,却不能保证这些文本必然真实可靠;它可以把零散材料组织成看似清晰的说法,却未必能承担对事实的责任。青年在使用AI时,首先要有求真意识,不因表达精致而放松核验,不因观点鲜明而忽视依据,也不因生成速度快而省略查证过程。知识呈现方式越是变得轻便,就越要守住对真实的基本敬畏。
求真,就要搞清楚事情的发展脉络,弄清其来源、形成与流变。章学诚所说的“辨章学术,考镜源流”,讲的虽是学术考辨,却体现了一种更普遍的求真方式:只有辨清来路、明晰源流,才能把握一个问题的本来面貌。面对智能工具生成的内容,多问一句“这个说法从哪里来”“它经历了怎样的转述”“它适用于什么情境”,看似放慢了速度,实则通过溯源避免被表象牵引,从而更接近真实。
通过事实核验与源流追问,求真意识最终能让人形成理解变化、把握趋势、认识现实的能力。司马迁所讲的“究天人之际,通古今之变”,正是我国历史传统为当代青年提供的深层认知目标。AI时代的信息往往来得快、散得也快,一个热点接着一个热点,一种说法覆盖另一种说法。长期沉浸在碎片化的浏览与接收中,人们很容易获得结论,却难以看到问题的形成过程。历史传统中重事实、究来源、明变化的认知方式提醒我们:真实总是包含着来路、变化和趋势。只有把片段放回完整的脉络中,才能逐渐看清问题的本来面貌,形成在复杂变化中理解现实、明辨是非的能力。
以立身传统抵御效率逻辑裹挟
智能工具带来的效率提升固然值得肯定,它为青年节省了时间,也拓展了能力边界。然而,工具越顺手,人就越容易把注意力集中在如何提高效率上。能否更快产出、即时回应,是否具备更强的工具适配能力,容易成为衡量青年能力的重要尺度。久而久之,人就可能把自己视为一个不断被优化的功能单元,从而忽略了人的成长还应包含志向、品格、情感与价值方向的养成。
面对这种处境,传统文化中的立身之道能够提供参照。中国文化历来重视“立志”:“士不可以不弘毅,任重而道远”,强调人的能力和行动要服务于更长远、更重大的责任,不能被眼前的功利和效率牵着走。历史传统中的“士”,是志气与理想人格的象征,承担着立身处世的道德要求。士人读书做事、学习技艺,不是为了成为更好用的工具,而是为了明理、成己、济世。放在当下,青年使用AI固然是为了提高效率、拓展空间,但要警惕效率逻辑对更高目标的消解,不要让自己被工具反向定义。
在这一意义上,“君子不器”可以帮助我们进一步看清人与工具之间的界限。器物有固定用途,可以被调用、被替换,也可以按功能高低来评价;人则不同,人有志向、判断、情感、责任,不能被某一种用途或某一套指标完全定义。工具应当服务于人的志向,而不能替代人的方向。AI时代的效率逻辑容易让青年不断适配工具、追赶任务、回应评价,甚至把自己也当成一件需要持续升级的“器”。“君子不器”并非轻视专业技能,而是强调人不应让效率标准反过来规定自身。我们要始终追问:工具带来的技能提升应该用向何处?
传承士人君子的人格传统,不是要求青年远离AI,而是帮助青年确认人与工具之间的主次关系,保有人的主体性与完整性。能力越是被工具放大,就越需要以稳定的价值原则加以统摄。青年在拥抱新工具、提高效率的同时,也应保持主动思考、独立判断和价值自觉。
以家国担当开拓青年精神格局
每一次技术变革都会创造新的机会,也会带来新的责任。AI正深度参与社会生活的重组,进入教育、就业、传媒、医疗、社会治理、文化生产等诸多领域,改变着人与信息、人与职业、人与社会的关系。青年身处技术浪潮之中,不能只做新工具的使用者,还应成为技术时代的思考者和建设者。
从《大学》提出“修身齐家治国平天下”,到顾炎武倡导“经世致用”的思想,中国的文化传统始终强调个人与家庭、社会、国家和天下之间的深层关联,主张读书治学应当关切现实,个人才智应当回应社会需要。无论是历代士人以学问参与治理、关注民生,还是近代以来无数青年投身救亡图存、科学启蒙、教育兴国与社会建设,都证明了个人的成长从来不是孤立的“自我完成”,而是在回应时代问题的过程中获得意义。
今天重申这种家国天下的担当意识,是为了让青年把个人能力放到更广阔的时代坐标中理解。AI带来的能力扩展,若只停留在个人竞争层面,便难以转化为面向未来的创造性力量。对青年而言,学习新技术、提升创造力固然重要,但更重要的是在使用技术的过程中看见其社会影响,在个人成长中意识到自己与国家发展、文明传承的关联。技术不断向前,人更要有根;工具不断更新,方向更要清晰。
以文化根脉筑牢AI时代青年的精神根基,关键在于将优秀传统文化转化为面向未来的精神力量。中国历史传统中的求真意识,帮助青年在知识更新中提升明辨能力;士人传统中的立身品格,帮助青年在工具逻辑中守住价值尺度;经世传统中的家国担当,帮助青年在技术浪潮中开拓人生格局。AI时代的青年,既要善用智能工具,也要涵养能够驾驭工具的精神根基;既要提升个人能力,也要保持对真实、人格与责任的珍视。如此,青年才能在技术进步与文明传承的交汇处,走出有根、有志、有为的人生道路。
(作者系中国社会科学院大学历史学院师资博士后)