文脉新声
方言何以在青年网络生活中“潮”起来
王占一
来源:中国青年报
(2026年11月16日 06版)

博主“是舒舒”用四川泸州话为动漫角色配音,浙江衢州青年陈越将“奥扫”等家乡话写进说唱,由“棉毛裤”浙江方言发音转化而来的英文谐音梗“Me more cool”引来网友互动……在青年网络生活中,乡音被赋予了新的形式和用途。青年为何愿意用方言表达自己?网络空间如何使方言获得更广泛的理解?方言“潮”起来,展现了青年亲近乡土、参与创作的主动性,也为观察传统文化融入青年生活提供了具体切口。
方言在青年参与中获得新的文化表达
方言承载着特定地域的生活经验,与当地的生产方式、风俗习惯和人际交往密切相关。对于青年而言,许多方言表达最初来自家庭生活,在长期使用中习焉不察。网络空间为不同语言习惯提供了相互参照的机会。当熟悉的称谓、语气和词汇引起他人好奇,年轻人便有可能重新审视家乡话,追问其来历、辨析其用法、解释其含义。日常使用中积累的语言经验,由此成为可以主动认识和阐释的文化资源。
青年围绕自身经验选择题材、组织叙事,将对故乡的认识、对生活的观察融入表达之中。方言的意义也在交流中逐渐丰富。一段讲述唤起他人的共同记忆,一次讨论补充原有认识,一种表达引出对地方风俗的进一步探究,个人经验由此获得相互印证和共同理解的可能。青年既在讲述中认识自身,也在回应中理解他人,成为地方文化的阐释者和创造者。
网络空间还拓展了地方文化的交往边界。方言具有鲜明的地域性,网络交流则使不同地方的青年能够分享彼此的生活。借助字幕、语境说明和互动解释,地方性经验可以被更多人理解。人们在不同口音中听见各具特色的风土人情,也能体会亲情、友爱、劳动与奋斗等共同的情感追求。这种由语言差异走向生活理解的交流,为青年认识中华文化的丰富性提供了具体途径。
方言“潮”起来,蕴含于青年主动认识、表达和交流的过程之中。需要注意的是,方言在网络中的活跃表达,不是倡导使用方言,不能直接等同于方言日常使用的普及,更不可能替代普通话作为国家通用语言的地位。考察青年方言文化参与,需要关注兴趣如何转化为理解,表达如何连接现实生活。对家乡话的喜爱,可以成为认识乡土社会的起点,并在持续参与中发展为珍视文化、传承文化的自觉。
方言走进青年网络生活的文化逻辑
对中华优秀传统文化价值的认同,为青年亲近方言提供了精神基础。中华文化在不同地域形成了丰富的生活传统和表达方式,方言保存着其中细密而具体的文化信息。青年在了解方言与地方历史、民俗礼仪、传统文艺的联系时,能够更直接地感受中华文化的深厚积淀。文化认同由此获得可感知的内容,落实为对一种表达的理解、对一段历史的认识、对一方生活的尊重。愿意介绍家乡文化,也意味着青年开始主动判断其价值,并思考如何使之获得更广泛的理解。
社会流动中的身份建构,赋予乡音特殊的情感意义。求学、就业和迁居,使青年的生活空间与交往关系不断拓展,也使他们需要在变化中确认自身成长的连续性。熟悉的语言能够连接个人经历与家庭记忆,帮助青年理解自己从何而来、与哪些人保持联系。与此同时,学习迁入地的日常表达,也有助于青年亲近当地生活、建立新的社会关系。方言所承载的归属感,因而可以在流动中不断丰富。青年既能珍视来处,也能以开放的态度理解新的生活环境。
文化事业的发展,为这种兴趣的形成和深化提供了支撑。语言资源的调查采录、方言文化课程的建设、传统文艺资源的整理传播,使青年拥有更多了解地方语言及其文化背景的渠道。相关课程将方言与地名、风俗、移民、戏曲联系起来,语言资源保护工作则通过系统调查和数字平台保存、展示各地语言材料。这些积累为青年自主学习和文化创作提供了知识基础。公共文化事业的意义,也在于将专业研究和保护成果转化为公众能够接触、理解和使用的资源,使文化兴趣具备继续生长的条件。
网络互动进一步增强了青年的表达意愿。青年分享一种方言表达,获得他人的提问、补充与回应,原本个人化的兴趣便可能形成持续交流。为了解释清楚而主动求证,为了讲述准确而向长辈请教,为了让更多人听懂而调整表达,这些行动能够推动青年由感性喜爱走向深入认识。文化认同在参与中得到确认,文化能力又在学习中逐渐增长。网络空间的积极作用,正在于为这种相互促进提供机会。
因此,理解方言在青年网络生活中“潮”起来的原因,需要把青年情感需求、文化事业发展与传播关系变化联系起来。青年对方言的热爱,有个人记忆的温度,也有主动参与公共文化生活的愿望。
让青年文化热情转化为传承发展力量
网络关注为方言传承创造了契机,持续使用和深入理解则决定这份热情能够走多远。应尊重青年自主表达的意愿,将语言文化教育、公共文化服务和文艺创作支持结合起来,帮助青年在参与中增长知识、深化认同、承担责任。
以语言文化教育促进青年由兴趣走向理解。方言中的词汇、称谓和叙述习惯,需要放回具体的历史与社会环境中认识。应引导青年了解地方语言与人口迁徙、生产生活、民俗文艺之间的联系,理解语言文化在长期交往中形成、在现实生活中发展的过程。高校课程、社会实践、公共文化活动可以相互衔接,为青年提供从接触语言材料到开展调查研究的学习机会。在此基础上,进一步发掘地方文化中勤劳创造、睦邻友善、守望相助等积极价值,使青年通过具体的语言文化学习认识中华优秀传统文化的当代意义。同时,要帮助青年正确把握国家通用语言文字与方言的关系,在提高沟通能力的过程中珍视文化多样性,以开放包容的态度理解不同地域的表达。
以公共文化服务支持青年持续参与。文化传承需要稳定的参与渠道,也需要能够实际使用的资源。应推动高校、研究机构与公共文化机构加强合作,将专业指导、公益资源和青年需求有效衔接,为青年开展语言记录、口述访谈、文化讲解等活动提供支持。青年可以在与长辈交流中理解家庭与社区的历史,在深入基层的实践中认识群众生活,在整理传播的过程中提高文化阐释能力。这样的参与,也使文化传承与代际沟通、社区交往、社会服务联系起来。对于不同成长环境、不同语言能力的青年,应提供友好的学习条件,鼓励他们逐步认识和运用地方语言。公共文化服务越贴近青年的实际需要,文化兴趣就越容易发展为持久的社会参与。
以优质文艺创作拓展青年的文化创造空间。方言承载着历史积淀,也拥有表达当代生活的潜力。应鼓励青年从城乡发展、劳动实践、邻里交往和个人成长中寻找题材,将地方语言的表现力与现实生活的丰富性结合起来,在音乐、戏剧、文学、影像等领域探索新的表达。创作的感染力来自对生活的观察和对人的理解,需要避免将方言简单固定为某种性格或地域标签。文化机构和网络平台应为扎根生活、内容充实、格调健康的青年作品提供展示与交流机会,帮助创作者在实践中提高审美判断和叙事能力。青年以乡音讲述新的社会经验,也就在为中华优秀传统文化注入当代生活的内容,为繁荣发展文化事业积累鲜活素材。
方言在青年网络生活中“潮”起来,体现着地方文化资源与当代表达需要的相遇。让这份热情在学习中深化、在交往中拓展、在实践中延续,青年就能把对家乡语言的喜爱,转化为对中华优秀传统文化的自觉珍视,以更有根基、更具活力的表达参与当代文化建设。
(作者系山东社会科学院文化研究所副研究员)
王占一来源:中国青年报
2026年11月16日 06版
博主“是舒舒”用四川泸州话为动漫角色配音,浙江衢州青年陈越将“奥扫”等家乡话写进说唱,由“棉毛裤”浙江方言发音转化而来的英文谐音梗“Me more cool”引来网友互动……在青年网络生活中,乡音被赋予了新的形式和用途。青年为何愿意用方言表达自己?网络空间如何使方言获得更广泛的理解?方言“潮”起来,展现了青年亲近乡土、参与创作的主动性,也为观察传统文化融入青年生活提供了具体切口。
方言在青年参与中获得新的文化表达
方言承载着特定地域的生活经验,与当地的生产方式、风俗习惯和人际交往密切相关。对于青年而言,许多方言表达最初来自家庭生活,在长期使用中习焉不察。网络空间为不同语言习惯提供了相互参照的机会。当熟悉的称谓、语气和词汇引起他人好奇,年轻人便有可能重新审视家乡话,追问其来历、辨析其用法、解释其含义。日常使用中积累的语言经验,由此成为可以主动认识和阐释的文化资源。
青年围绕自身经验选择题材、组织叙事,将对故乡的认识、对生活的观察融入表达之中。方言的意义也在交流中逐渐丰富。一段讲述唤起他人的共同记忆,一次讨论补充原有认识,一种表达引出对地方风俗的进一步探究,个人经验由此获得相互印证和共同理解的可能。青年既在讲述中认识自身,也在回应中理解他人,成为地方文化的阐释者和创造者。
网络空间还拓展了地方文化的交往边界。方言具有鲜明的地域性,网络交流则使不同地方的青年能够分享彼此的生活。借助字幕、语境说明和互动解释,地方性经验可以被更多人理解。人们在不同口音中听见各具特色的风土人情,也能体会亲情、友爱、劳动与奋斗等共同的情感追求。这种由语言差异走向生活理解的交流,为青年认识中华文化的丰富性提供了具体途径。
方言“潮”起来,蕴含于青年主动认识、表达和交流的过程之中。需要注意的是,方言在网络中的活跃表达,不是倡导使用方言,不能直接等同于方言日常使用的普及,更不可能替代普通话作为国家通用语言的地位。考察青年方言文化参与,需要关注兴趣如何转化为理解,表达如何连接现实生活。对家乡话的喜爱,可以成为认识乡土社会的起点,并在持续参与中发展为珍视文化、传承文化的自觉。
方言走进青年网络生活的文化逻辑
对中华优秀传统文化价值的认同,为青年亲近方言提供了精神基础。中华文化在不同地域形成了丰富的生活传统和表达方式,方言保存着其中细密而具体的文化信息。青年在了解方言与地方历史、民俗礼仪、传统文艺的联系时,能够更直接地感受中华文化的深厚积淀。文化认同由此获得可感知的内容,落实为对一种表达的理解、对一段历史的认识、对一方生活的尊重。愿意介绍家乡文化,也意味着青年开始主动判断其价值,并思考如何使之获得更广泛的理解。
社会流动中的身份建构,赋予乡音特殊的情感意义。求学、就业和迁居,使青年的生活空间与交往关系不断拓展,也使他们需要在变化中确认自身成长的连续性。熟悉的语言能够连接个人经历与家庭记忆,帮助青年理解自己从何而来、与哪些人保持联系。与此同时,学习迁入地的日常表达,也有助于青年亲近当地生活、建立新的社会关系。方言所承载的归属感,因而可以在流动中不断丰富。青年既能珍视来处,也能以开放的态度理解新的生活环境。
文化事业的发展,为这种兴趣的形成和深化提供了支撑。语言资源的调查采录、方言文化课程的建设、传统文艺资源的整理传播,使青年拥有更多了解地方语言及其文化背景的渠道。相关课程将方言与地名、风俗、移民、戏曲联系起来,语言资源保护工作则通过系统调查和数字平台保存、展示各地语言材料。这些积累为青年自主学习和文化创作提供了知识基础。公共文化事业的意义,也在于将专业研究和保护成果转化为公众能够接触、理解和使用的资源,使文化兴趣具备继续生长的条件。
网络互动进一步增强了青年的表达意愿。青年分享一种方言表达,获得他人的提问、补充与回应,原本个人化的兴趣便可能形成持续交流。为了解释清楚而主动求证,为了讲述准确而向长辈请教,为了让更多人听懂而调整表达,这些行动能够推动青年由感性喜爱走向深入认识。文化认同在参与中得到确认,文化能力又在学习中逐渐增长。网络空间的积极作用,正在于为这种相互促进提供机会。
因此,理解方言在青年网络生活中“潮”起来的原因,需要把青年情感需求、文化事业发展与传播关系变化联系起来。青年对方言的热爱,有个人记忆的温度,也有主动参与公共文化生活的愿望。
让青年文化热情转化为传承发展力量
网络关注为方言传承创造了契机,持续使用和深入理解则决定这份热情能够走多远。应尊重青年自主表达的意愿,将语言文化教育、公共文化服务和文艺创作支持结合起来,帮助青年在参与中增长知识、深化认同、承担责任。
以语言文化教育促进青年由兴趣走向理解。方言中的词汇、称谓和叙述习惯,需要放回具体的历史与社会环境中认识。应引导青年了解地方语言与人口迁徙、生产生活、民俗文艺之间的联系,理解语言文化在长期交往中形成、在现实生活中发展的过程。高校课程、社会实践、公共文化活动可以相互衔接,为青年提供从接触语言材料到开展调查研究的学习机会。在此基础上,进一步发掘地方文化中勤劳创造、睦邻友善、守望相助等积极价值,使青年通过具体的语言文化学习认识中华优秀传统文化的当代意义。同时,要帮助青年正确把握国家通用语言文字与方言的关系,在提高沟通能力的过程中珍视文化多样性,以开放包容的态度理解不同地域的表达。
以公共文化服务支持青年持续参与。文化传承需要稳定的参与渠道,也需要能够实际使用的资源。应推动高校、研究机构与公共文化机构加强合作,将专业指导、公益资源和青年需求有效衔接,为青年开展语言记录、口述访谈、文化讲解等活动提供支持。青年可以在与长辈交流中理解家庭与社区的历史,在深入基层的实践中认识群众生活,在整理传播的过程中提高文化阐释能力。这样的参与,也使文化传承与代际沟通、社区交往、社会服务联系起来。对于不同成长环境、不同语言能力的青年,应提供友好的学习条件,鼓励他们逐步认识和运用地方语言。公共文化服务越贴近青年的实际需要,文化兴趣就越容易发展为持久的社会参与。
以优质文艺创作拓展青年的文化创造空间。方言承载着历史积淀,也拥有表达当代生活的潜力。应鼓励青年从城乡发展、劳动实践、邻里交往和个人成长中寻找题材,将地方语言的表现力与现实生活的丰富性结合起来,在音乐、戏剧、文学、影像等领域探索新的表达。创作的感染力来自对生活的观察和对人的理解,需要避免将方言简单固定为某种性格或地域标签。文化机构和网络平台应为扎根生活、内容充实、格调健康的青年作品提供展示与交流机会,帮助创作者在实践中提高审美判断和叙事能力。青年以乡音讲述新的社会经验,也就在为中华优秀传统文化注入当代生活的内容,为繁荣发展文化事业积累鲜活素材。
方言在青年网络生活中“潮”起来,体现着地方文化资源与当代表达需要的相遇。让这份热情在学习中深化、在交往中拓展、在实践中延续,青年就能把对家乡语言的喜爱,转化为对中华优秀传统文化的自觉珍视,以更有根基、更具活力的表达参与当代文化建设。
(作者系山东社会科学院文化研究所副研究员)