上一版
缩小
全文复制
上一篇
近日，中国青年报社会调查中心通过民意中国网与搜狐新闻中心，对4224人进行的一项在线调查显示，56.6%的受访者表示自己就是“草根”；55.3%的人认为“‘草根’与精英正在形成强烈的对比”；28.7%的人表示，“草根”；的流行意味着“社会底层正刻意与精英群体保持距离”。社会学学者艾君指出，文化的表现形式是动态的、可变的，并不存在永远的精英与“草根”，谁都有可能成为社会的主流。（《中国青年报》3月24日）
在成为社会主流这一命题下，有可能与多大可能的内涵显然不一。中国社科院的《当代中国社会流动》研究报告就表明，父亲具有权力资本的那些人比一般人更易于成为干部。在父亲受教育程度这个自变量固定的情况下，干部子女成为干部的机会，是非干部子女的2.1倍。如果考虑到“拼爹式”就业，还有无所不在的权力滥用现象，到底谁更易成长为社会精英，想必不难回答。
去年年底，一段流传于互联网的简短视频，一夜之间让“旭日阳刚”组合家喻户晓。但看过视频的人特别是音乐人，倘以音乐标准衡量，想必不会完全认同，认为此二人真就是被埋没的音乐奇才。更能令人信服的理由是，公众源于向上攀爬的竭力渴望与无力，对底层草根报以深切同情，这才有了诸如此类“麻雀变凤凰”的神奇。某种意义上，“旭日阳刚”的身上，寄托着公众太多的“私人”情怀。也因此，“旭日阳刚”一夜爆红，蜕掉草根的外衣，小心翼翼地步入常见的明星行列时，许多人不是像以前那样拥护，反倒多有不适，乃至质疑。
寄托，可能算得上国人具有“非物质文化遗产”色彩的文化。当一些人借助权势和财富轻松且随心所欲地表演社会神奇时，“草根”们却不得不背负起父母努力向上攀爬的沉重寄托，以更多的努力与代价，争取那极其有限的资源。现实于他们而言往往异常严峻，别的不说，光大城市里的一栋房，就足以耗费一个“草根”数十年的辛勤努力。
在草根流行这一社会现象里，虽不乏社会对底层的认同和尊重，但更蕴含了社会普通公众对资源稀缺的抗争，对可能被钉死在社会底层的恐惧。草根当然有想象的权利和自由，但草根要想实现这些梦想和希望，绝非由其自生自灭，而应依靠社会资源的倾斜，特别是大力破除阻碍草根向上流动的壁垒。
