“华陵”只会助长个人崇拜

    自4月5日有媒体报道山西交城县华国锋陵墓投资约一亿元、面积10公顷（相当于14个标准足球场大）的消息后，针对舆论热议，交城县民政局副局长回应称报道失实，其实整个陵墓总面积为4260多平方米，总投资约为1200多万元。（《齐鲁晚报》4月18日）

    暂不论报道是否失实，也不论华国锋的功过是非，我只想从墓的形制和称谓上表达点个人想法。

    为什么媒体统称华国锋墓为“华陵”呢？因为从新闻图片中可看出，尚未竣工的华国锋墓确实是按照帝王陵墓的规格和形制建造的，它依山而建，居高临下，俯视交城。共有392个台阶（与中山陵一样），两侧有白玉栏杆相护。满山满坡种上了松柏。在墓地之巅将安放一尊石鼎，华国锋的骨灰将安放于此。整个墓地显得高大巍峨，气势非凡，俨然一派帝王气象。“华陵”之谓即本乎此。

    众所周知，自战国始，凡是帝王墓地统称为陵，所谓茂陵、乾陵、东陵、十三陵等是也。这些陵大多依山而建，或者在平原垒土而建，封土之高如同山陵，占地广阔，耗资巨大，耗时历久，以此显现最高统治者至高无上的地位和权势。至于老百姓的坟墓，不但要称为“坟”，还受限在三尺以下，否则就是违法，要受处罚。其他大臣们的坟墓也有规格限制，不能随便超越，也没资格称为陵。

    华国锋虽然曾经担任我们国家的最高领导人，但毕竟不是皇帝，而且其在任时期的作为也是见仁见智、大可讨论的。史学界最近形成的比较一致的看法是，华在粉碎“四人帮”问题上有大功，在坚持两个“凡是”和继续热衷于搞新的个人崇拜上则有大过。对这样一位功过参半的政治领袖，外界的评议与其家乡人的评价肯定不同；基于乡情，交城县官民对华国锋自有一番特别的感情，这可以理解，但要用这种建陵的方式来表达敬仰之情，则未必妥当。

    一则，因为这样一来，有给外界一种盖棺论定的感觉：当地政府耗巨资建“华陵”客观上向世人传达了华国锋是位英明领袖的政治结论——在交城县委、县政府新近制作的一本《情满交山》画册里，开篇语的标题是“咬定发展主题建设伟人故里”，显然是将华国锋视为伟人。华是不是伟人，不是交城县党委政府说了算的，当然有关华的政治结论也不能由小小的县委县政府来作，那得由中央来作。

    二则，时代已经进入了二十一世纪，崇尚自由、民主、平等，反对一切形式的等级秩序、皇权意识和个人崇拜，已经成为普世价值，再为某位去世的国家领导人建陵供世人朝拜，可谓逆历史潮流而动，与现代文明格格不入。无论建“华陵”者说得多么动听，说什么建陵是为了供国人缅怀、敬仰，事实上，这样做只会助长个人崇拜之风和封建皇权意识。 

    华国锋生前因为搞新的个人崇拜而受到批判，死后，其乡人不应该如此大张旗鼓为他建陵，这样，会使其亡灵再次因此而蒙羞，这恐非其本人和家人所愿吧。