“微博体” 时代的困惑

    最近，微博体在网络上十分火爆，据媒体报道，从“元芳体”到“流氓体”万人转载，无数人跟风。有人说，这是众人宣泄自己内心的一种手段而已。

    草民觉得“元芳体”的娱乐精神还能让人享受幽默，而被人津津乐道的“流氓体”实在有点恶心——音乐才子高晓松把苏轼《江城子》的“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”改为“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有耍流氓。”草民斗胆问一句：对于网络文化而言，没有幽默感是可悲的，娱乐至死难道不可悲吗？

    当“耍流氓”成为时下的热门话题，当真让人看不懂这“文艺范儿”的无厘头反映了什么，透过这种嬉戏、调侃、玩世不恭的表象，草民以为，这种现象反映出的不过是“大腕”的浮躁心态与社会的浮躁氛围如此地“合辙押韵”。

    恰在此时，读到商务印书馆刚刚出版的中英对照、图文并茂的新书《微观西藏》，它的的确确给网络微博吹来一股充实、清新、干净的风。这本以“微博体”形式展示真实西藏的书，追求新媒体环境下最佳阅读体验，用最短的文字还原真实的西藏。

    翻看全书收录的520余条精彩微博，虽然大多是“碎片式”的呈现，但每一条都是浓缩的精华。比如，“给自来水管献哈达”，这是在当今自来水入户后，藏历新年初一，西藏的家庭主妇新年取第一道水习俗的延续；比如，“陌生人的信任”，讲一位姑娘托陌生的司机给在前方镇上打工的哥哥捎1000元钱，却没问司机的名字；比如，“慈悲心”讲一位藏学家的回忆，藏人合家吃饭喝茶时，一定要开门看看外面是否有乞讨者，如果有就一定要分一些食物给他，因为他们觉得吃独食是可耻的……字里行间让我们领略了藏族同胞人与人之间那纯粹的信任与质朴，那博大的慈悲心与同情心。

    谁说这些精彩的“段子”不会震撼人心！？草民很感慨，在当下微博“语不惊人死不休”脏口蔓延的网络生态里，商务出版人将新媒体的理念和精髓引入到传统图书出版中来，为“微博体”时代奉献了有社会责任感的、有价值的文化尝试。

沙地黄 来源：中国青年报

2012年11月12日 02 版

版权声明：凡本网文章下标注有版权声明的均为中国青年报社合法拥有版权或有权使用的作品，未经本网授权不得使用。违者本网将依法追究法律责任。