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哈，当我受编辑邀约开始动笔写这个点评时，我发现自己掉进了一个陷阱。我仿佛看到读者诸君睁着好奇、顽皮的眼睛望着我说，嘿，你，陆晓娅，你最不喜欢别人说你什么？
好吧，好吧，就让我从自己写起吧！
大脑神经元开始放电，不到半秒钟的工夫，那个词就出现了，还伴随着鲜明生动的场景：那是在心理辅导博士班上，我们分成小组围圈而坐，林孟平教授要我们先在一张小纸条上写下自己的名字，然后顺时针传给旁边的人，请他们用一些词描述对你的印象。当小纸条最后回到自己手上时，要挑出自己最喜欢和最不喜欢的。我一眼就从诸多形容词中挑出我最不喜欢的：“精干”。
我，“精干”？精明又强干？这是我吗？我很傻哦，而且别说强干，连能干都算不上。
我不喜欢这个词，真的不喜欢。
但，为什么不喜欢？是因为它不像我？还是因为我从这个词上读出了另外的意思？
好吧，我承认，除了觉得不像自己外，其实我真的读出了别的意思。“精干”，就像一颗长出藤蔓的种子，顺藤摸瓜，我读到的是“女强人”、“缺乏柔情”、“只关注结果”、“过于理性”等等等等。你们说，我能喜欢吗？
是我身上真的有“精干”而自己却不知道？还是那同学把他自己没有却渴望拥有的特质投射到了我身上，就像一个人渴了，却忙着为别人打水一样？抑或是人家正经儿认为“精干”是个褒义词，而我却任意放大、扭曲了“精干”的含义？如果是这样，是什么力量让我这么做？
这么想着，就好像进入了北京的雾霾中。
用伟大的周哈里（Johari Window）之窗能解释吗？心理学家鲁夫特与英格汉把人的自我分成一个2×2的矩阵，就像一堵墙上开了四扇窗户。第一扇窗户里的“我”，是我知道、别人也知道的那部分“我”——“开放我”；第二扇窗户里的“我”，是自己知道，别人并不知道的“我”——“隐藏我”；第三扇窗户里的“我”是别人看得到，我自己却不知道的“我”——“盲目我”；第四扇窗户里的“我”是我自己和别人都没有发现的“我”——“未知我”。
那么，“精干”是在“盲目我”的窗口里吗？别人看见了，我自己却不知道我有这样的特质存在？如果把自己一分为二，让一个“我”飘浮起来去观察在地上的那个“我”，会看见什么呢？呵呵，飘浮起来的“我”看见了地上的“我”正疾走如风，说话简短，不喜欢啰嗦，用“多任务模式”同时处理几项工作！这，能说不是我吗？也许，就是这些外在的行为特点，让那个同学认为我很——精干。
在他的词典中，“精干”应该不是一个贬义词，但为什么我就是不喜欢呢？
让我再到哲学家、语言学家那里找找说辞。
我找到了维特根斯坦，这个充满传奇色彩的人物，被称为“语言哲学”的奠基人。他认为词语和行动、事物、环境是无法分开的，“语言的意义来源于其在我们多种多样生活形式中的效用”。
好吧，让我把抽象的概念还原到具体情境中来。在维特根斯坦那里，“精干”这个词没有抽象的意义，必须放到环境中去考察。它通常会出现在哪里呢？肯定不是家庭里和休闲场所，而是职场上。作为一个对工作比较投入的职业女性，人们通常会有这样的刻板印象，比如不顾家、少情趣、太理性等。送给我这个词的男同学，对此中的微妙怕是难以体会。
语言学家们呢？他们说，你听到的不仅是一个词的声音，比如jinggan，你还会“听出”这个词的意义。也就是说，每个人对“听到”的信息进行解码时，都会为它建构属于你的意义。
在社会生活中，刻板印象比比皆是，比如“好学生”就是“只会读书”、“喜欢当老师的宠儿”；“靠谱”就是“听话”、“负责任”；“好人”就是“不讲原则”、“抹稀泥”、“无能”……说者也许并没有意识到这些刻板印象，听者却能结合自己的生活环境和心理体验，敏感地“发掘”出另类的“意义”。有时候，我们还会主动地吸收这些另类的意义，认为它真的是自己的一部分，而且是不好的一部分。于是，我们参与到自我建构中。
标签无所不在，我们又不能堵住别人的嘴。但既然这些标签的意义可以被建构，那么它也可以被解构并被重新建构。你可以把它视为“误读”、“偏见”，也可以把它视为“提醒”、“呼唤”——“精干”或许是我的一部分，与其把它彻底赶走，不如允许它待在那里听从我的呼唤。与此同时，我还照样会去发展自己，让生命像千面娇娃一样丰满和多彩。我，永远大于“精干”；你，也永远大于那个别人的说辞。
对吗，“靠谱”妹纸和“学习好”姑娘，以及其他的朋友们？
陆晓娅
