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实践队：清华大学山野协会2015科考队
地 点：四川木里亚丁
2015年7月20日至30日，我们在四川省木里县展开往稻城亚丁方向的徒步穿越之旅。出发前，我们通过在网络上发布微博来传播文明游客的形象和文明旅游的价值观，寄望能倡导更多人加入文明背包行的行列，扩大这项活动的影响力。而在路上，我们坚持所有产生的垃圾都自己带走，直到大城市才进行处理，并且，我们在每一个地方都坚持做到尊重当地的传统文化习俗，入乡随俗，把我们的徒步给当地的影响降到最低。我们就这样一路上坚持与自然和谐相处，与当地文明之间的融洽共处，以身作则，传播文明旅游的理念。
我们从木里县屋角乡出发，6天徒步后，到达木里县水洛乡。我们行走的路线还是著名的木里亚丁徒步线，也是当年著名探险家洛克完成的路线。随着户外运动的日益普及和人们对于自然的热爱，每年都会有许多驴友前来进行徒步旅行。但根据我们的所见所闻，存在的问题仍然非常多，比如森林中偶尔见到的城市垃圾等。我们以邛引村作为我们的典型案例进行分析。
问题描述：驴友不受欢迎
我们来到邛引村，希望询问当地食宿情况。然而，当地居民显得并不友好。他们要求我们一定要住在的招待所，吃当地的食物，支付相应费用。由于希望尽可能减少开支，我们表示希望在草地上扎帐篷，但他们不允许，当地人甚至要求不能住招待所就直接离开村子。而当时已经傍晚，我们不能冒着危险翻越下一个垭口。最终我们找到村长，拿出学校团委介绍信，才得以在草地上扎营过夜。
然而，事实上这也并非村民的强买强卖。在之后的交流中，我们从村民处了解到村子过去的情况：
往年，村子一直处于与世隔绝的状态，尽管有一些现代元素进入村子，但村民们的生活比较原始，靠务农与放牧维持生活。村子里有很大的草地——也就是我们扎营的位置——是村民放牧马、牛、羊的草场。但是近些年来，驴友数量急剧上涨，村子里陆陆续续会路过一些徒步的队伍。他们在草场扎营，有的留下了生活垃圾，比如塑料。而这些垃圾可能被牛羊当成食物吃掉，以至于造成很多牛羊的死亡。因此村民约定不能让游客在草地扎营。
尽管我们反复表示我们不会乱扔垃圾，但是村民们仍不同意，因为他们认为规矩一旦破了第一次，就很难维护，他们也无法向看见我们扎营的其他队伍解释。问题的关键在于驴友不注意保护当地环境，不处理垃圾，给当地带来极大负面影响。
原因分析：游客无意识 沟通不顺畅
这样看似世外桃源一般的村子受到不文明旅游行为深深的负面影响。旅游不仅仅留下了物质上的垃圾，也给当地民众造成的困扰，使未来的游客与村民很难建立友好关系。更深层的原因是驴友不注意保护当地环境，这是各个旅游地区都有的明显现象。因为很多人认为自己扔的只是小垃圾，完全不去想这可能给当地居民造成的严重后果，比如导致一户人家辛辛苦苦养了几年的牛忽然死亡。然而此时游客已经离开，没有人会谴责他，他自然也不会认为自己做错了什么。这个现实目前比较难改变，需要国家社会更多地投入，进行教育宣传，提高国民素质，也正是我们参与这项公益活动的意义所在。
此外，责任分散效应也会使人们在做这样明知不对的行为时并无内疚感：“大家都这样，我为什么不行”。这种心理非常常见，并且很难解决。某种意义上，村民们作出这样一个不允许扎帐篷的规定是有效的。
我们队伍和村民的冲突我认为不仅有我们受制于队伍经费而不愿多开销的原因，另一方面，心理因素也比较重要。城市里来的游客对世外桃源般的美丽村落多少有着美好的想象，然而实际发现村民仍然会交涉金钱问题，心理落差造成对当地人印象不好，加上交流过程中许多村民态度激动，很容易激怒游客。一旦双方有了情绪，就很难理性作出判断，况且一旦偏见产生，就难以再客观地看待问题，只能造成更深的矛盾。村民抵触外界，游客对这个地区印象也难以变好。
解决方法：从我做起 从现在做起
问题复杂，想要从根本解决这些矛盾，国家需要继续推行教育，相信一代一代是会变好的。但是我们现在能做的也很多。比如驴友圈子相对较小，也比较集中，在这样小众的圈子里 宣传文明旅游可能更加有效。此外，类似的“文明旅行背包客”的公益活动也很重要。很多游人只是没有意识到问题所在，大力宣传是让大家意识到文明旅游重要性的重要手段。
同时当地可以做些改变，比如在进村口做些公示使游人能更好理解当地的规定，有了相互的理解，双方就能有效交流，问题也会少很多。比如旅游景点的工作人员更加和善，对于双方都会更加愉快顺利。
在这次活动后，我们每个人都受益匪浅。无论是我们自己还是很多其他的游客，在最初可能都没有充分意识到文明旅游的重要性。通过这次活动，至少我们自己本身是更深入地理解到文明旅游的必要性，同时也通过自己的一些微薄之力去传播、宣扬这个理念。我们会不止于此，在以后的旅游中继续坚持当一个文明游客，背包行遍天下。
