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节气是中国人生存的时间和背景，生产和生活的指南。著名学者余世存日前最新出版的《时间之书：余世存说二十四节气》被誉为第一部全面解读二十四节气的国民读本。在本书的推荐语中,有这样一句话:“此书重温人与天地万物感应共鸣的古典时光，解读中国人千百年来证实的存在与时间。”
书中信息量大，涉及天文、地理、农学、生物学等方面，古典诗词、现代诗也引用得非常多，如阿垅的诗、里尔克的诗、穆旦的诗等等。比如，在写到“惊蛰”时，作者写道：“当然，中国人更熟悉龚（龚自珍）师，还有鲁迅的诗……一代代先行者希望唤醒人心。据说嗜欲深者天机浅，那些本能生活的、那些沉溺于欲望中的人，与天地沟通的灵性、智慧是极为浅薄的，他们的一个表现就是贪睡。冬去春来，在惊蛰时分，那些装睡的人，那些昏睡的人，那些贪睡的人，他们未必听得懂天地间的雷声？未必明了天上雷公的愤怒？”
有关节气的介绍往往仅止于天文、农业、养生等专业常识，而余世存的书却从中拓展开来，将节气等自然变化进行了文化的延伸。
余世存讲述每一节气，都力图从某个侧面切入中国的历史、习俗和中国人的生存之道，对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史文化上的意义，在中国人千百年间日常生活中的意义，做了相应的介绍；又从现代人的视野出发，理性地分析了时间的功能，证实中国人将律历并称的意义，在日历变易之际，有我们生存的规律和律令。
著名主持人白岩松很喜欢这本书。不久前,白岩松与余世存在北京师范大学进行了一场关于节气的对话。白岩松说, 十几年前，一位政协委员首次提交“‘二十四节气’应申报世界非物质文化遗产”的提案，当时被很多人嘲笑，说这又不是黄山、故宫。但2016年，中国的二十四节气真的申遗成功了，令人特别开心。
“但是申遗成功，无论是对于二十四节气，还是对于中国，真的就因此会发生多大变化吗？二十四节气不会像很多已经申遗成功的事物，从我们生活中远去，被保护，进博物馆。它依然在我们生活当中，实用性非常强。”白岩松说，最近他一直在看美国作家迈克尔·曼写的《东北游记》，里面19个章节里有八章是用“二十四节气”的名称命名的。
“一个外国人熟悉了中国，天然地会觉得这个东西很重要，他记录着这几年在东北的生活，比如春分有一个非常明确的特征，白天和黑天一样长。”白岩松说：“这本书特别不适合一口气看完。最好到每一个节气时去看相应的内容，用上一年的时间。这是阅读本书的最佳方式。”
在余世存看来，时间也是有颜色的，比如春天的颜色是绿色的。时间也是有声音的，春天的声音是号角之声，就是年轻人的声音，像号角吹起来了。他说：“我们要理解春夏秋冬有自己的规范，每个节气对人都有要求和约束。比如到了大暑节气，古人云‘木上有水井,君子以劳民劝相’，是指作为一个君子要有社会责任感和公益精神。到了大暑节气，要关心亲友、同事会不会中暑。心里有这个意识，就有公共关怀。”
时间也有味道，在余世存眼中，春天的味道是酸的，夏天是苦的，夏天代表年轻人，年轻人要能吃苦。秋天是辛辣的味道，冬天是咸味。南方是苦的，所以南方人做菜要放糖；北方是咸的，北方人吃酸菜很厉害。时间、空间有这么多的含义供我们挖掘。所以在不同的时间，我们对自己的人格应该有所期许和要求。
在白岩松眼中，了解“二十四节气”最重要的是懂得顺时而生。“这有双重含义，第一就是在衣食住行方面，要顺时而生地生活，立冬的时候不能有立夏的穿着打扮，每个季节吃每个季节的食物，去当地要吃当地的好东西。有一次我去新疆，在飞机上畅想的是可以吃到手把肉、拉条子，结果一落地却被人领去吃海鲜……贵的离谱，也难吃得离谱。这就是典型的不顺时而生。”
中国青年报·中青在线记者 桂杰
