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“脆皮大学生”“脆脆鲨”等流行语最近刷屏，这些流行语指大学生虽然年纪轻轻，但是身体小毛病不少，有点脆弱，其中不乏自嘲的意味。比如，“伸个懒腰扭了脖子”“炸香肠给自己炸成二级烧伤”“憋笑至鼻动脉破裂”……
大学生在社交媒体上分享的这些匪夷所思的经历，吸引了中央财经大学马克思主义学院教授冯秀军的注意，为何他们要用“脆皮”来形容自己呢？他发现，新时代青年的画像呈现出两种截然不同的关键词，一方面是展现中国青年挺膺担当、堪当大任的正能量词汇，另一方面则是躺平、摆烂、上香热、孔乙己长衫、EMO等带有消极色彩的词汇。
“我们不能否认两者的存在，看似矛盾和冲突的青年画像，恰恰是今天青年的全貌。”冯秀军认为，站在新的历史方位，面对新时代的课题，回应新的机遇挑战，担负新的时代使命，这些都将在青年思想和精神领域投射震荡，激发起人们心中的世界之问、中国之问、人民之问和时代之问。所有的问题都将以直接或间接的形式引发青年的价值冲突、思想困惑和精神的困扰。
11月25日至26日，首届“全国青年思想政治教育前沿论坛”在中央团校举行。来自清华大学、中国人民大学、南京大学、复旦大学、中国社会科学院等80余所高校、研究机构和企业的专家学者、青年工作者共同探索新时代青年思想政治教育理论实践前沿。
会议现场，冯秀军举例说，“遇挫即躺”“人生路越走越窄”现象背后蕴含着“小我”和“大我”的辩证法，思政课教师应该以“人民利益至上”的理念让年轻人真正懂得“我是谁，为了谁，依靠谁”的人生根本问题。
做好青年思想政治教育工作的秘诀指向认识青年、理解青年，并以时代意识、问题意识、责任意识来引领青年。那么，新时代思想政治教育工作者该如何认识新时代青年的行为？比如，“淄博烧烤”火爆出圈的原因是什么？“南阳迷笛”音乐节为何会吸引大批青年参与？
“要有效开展思想政治教育，首先就要弄清楚青年的特点到底是什么，并探索为什么会出现这种行为。”南京大学社会学系教授风笑天结合多年的青年研究经历分享说，青年具有单纯、善良和质朴的特点，他们不势利、不世故、不成熟、也不够理性，同时又充满幻想，容易感动，容易被“点燃”。他们的这些特征可以解释为何会频频出现“不可思议”的青年现象。
在风笑天看来，“淄博烧烤”和“南阳迷笛”的青年群体分属不同的类别，具有不同的特点，也呈现出了不同的行为方式。“淄博烧烤”主要由在校大学生引起，目前大部分的思想政治教育多针对这部分群体设置；“南阳迷笛”音乐节则涉及很多在职青年，他们属于社会生产者，具有不同的社会角色和阶层。“青年是一个整体，但又不完全是一个整体。要想认识青年、了解青年、研究青年就要回到青年的生理规定性、心理规定性和社会规定性上。”
“青年永远是社会中最有朝气、最具热情、最少世故、最少条条框框、最多精力的一群人。我们要回到重新认识青年的本质，这是我们认识青年、了解青年的基础，同时这也是青年需要社会大众指引、宽容、鼓励、批评的一个基础。”风笑天说。
“尊重青年大学生主体性，进行以青年为本的思想政治教育具有重要意义。”中央团校马克思主义学院教授倪邦文认为，思想政治教育强调在尊重青年的前提下，如何运用党的理念、社会主流价值观塑造青年，让他们成长为社会主义的建设者和接班人。在这个过程中，思想政治教育工作既要善于教育青年、引导青年、塑造青年，还要尊重青年、理解青年、关心青年，满足青年的个性要求，把握青年的思维方式和行为方式，促进青年全面发展。
在中国人民大学马克思主义学院教授刘建军看来，思政课所蕴含的道理来自生活实践，教师要善于把抽象理论与具体实际结合起来，才能在讲准、讲深、讲透的基础上“讲活”。如何“讲活”思政课的道理？他建议思政课教师要把“讲道理”的氛围活跃起来，把“道理”本身的生命力讲出来，把最鲜活的材料运用进来，把多种教学方式发挥起来，让教学语言生动鲜活起来。
不过，刘建军发现，一提到“讲道理”，很多人会狭隘地认为这是灌输理论知识的方式，就像大家对“灌输”概念存在误解一样，认为它是一种填鸭式、死记硬背的教学方式。在他看来，“讲道理”可以有不同的方式，连续讲、直接讲、间接讲、正面讲、反面讲、侧面讲，多种方式运用起来才有助于把道理“讲活”。
冯秀军也觉得，思想政治教育工作很容易陷入“就问题谈问题、就思想谈思想”的困境中，有些教师或辅导员看不到问题之外时代的背景，看不到当下之外的发展趋势，看不到思想之外社会的根源。如果不懂当代青年，就很容易对青年思想中那些闪光的东西，或者大家认为值得担忧的行为，缺乏一种客观、全面、辩证的认识和理解。
对此，冯秀军建议新时代思政工作者，要站在党的百余年思政工作史、思想政治教育学科近40年来发展史的角度，树立新阶段的自觉，提升思政学科在提出学术命题、创立学术思想、创新学术观点、构建创新叙事化的能力水平，以构建思政学科自主学科体系、学术体系和话语体系为己任。
中青报·中青网见习记者 许子威 记者 许革
