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“ 十八大报告专门辟出一个章节，论述推进生态文明建设，把生态文明提高到五位一体的高度，对生态文明的作用以及具体战略的部署，在很大程度吸收了我们很多学者的研究成果”……在日前召开的第四届生态文明学术沙龙上，与会学者谈起十八大报告很是感慨。
然而，面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，如何树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念？如何把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程？
尽管学者们各种不同观点的交锋、质疑相当直接，但“重塑我们的幸福观”却是共识之一。
改变增长的定义
“以物质财富增长为标志的发展，实际上是一种畸形发展，罗马俱乐部早就指出了这一点，物质财富的增长显然不能超过生态系统的承载限度。所以，如果把物质财富的增长规定为发展的必要条件，那么发展就是不可持续的。但科技万能论者们认为科技能够解决一切。”
清华大学人文学院哲学系教授卢风说，迄今为止多数人仍然认为发展必须涵盖经济增长，认为经济如果不增长了那就不能叫发展。但是，如果为了谋求真正的可持续的经济增长，就必须改变经济增长模式或者改变产业结构，甚至还必须改变经济增长的定义。也就是说，我们不能再像以往那样认为经济增长必须要蕴含物质财富增长。尽管在现代历史上的经济增长一直都伴随着物质财富增长，但是我以为，现在要重新界定经济增长的含义。
卢风教授解释说，我们把经济分成两大类，物质经济以及非物质经济，也就是如何考虑经济的非物质化，这是将来保持经济增长同时又不增加排放的一个重要途径。在如今的世界中有很多都可以称为非物质经济，比如说文化产业就是满足人们的精神需要、情感需要的。
对此，中国科学院大学教授肖显静则质疑，试图从物质性的增长转向非物质性的增长，或者说得通俗一点就是文化产业的增长、精神产品的增长，这仍然没有摆脱增长的桎梏，人类只要一天不摆脱这种枷锁，最后会不会仍将把自己引入一个不可挽救的境地？
摒弃科技万能论
建设生态文明的问题已经不局限于人与自然的关系，大家都意识到要解决人与自然的关系必须要先解决人与人的关系，包括人与社会的问题。北京大学教授陈志尚如是说。
“要坚决批判技术主义、科技万能论，不要以为什么都是技术能够解决的！”中国人民大学教授周孝正认为，比如说酒驾的问题，光用仪器测量是不能杜绝的。信仰缺失，道德底线全无，只牟取最大利益，以前有人在牛奶里掺假加水，现在的人是放三聚氰胺，这种恶毒的事情历史上都罕见。他问道，诚信与道德的问题用技术能解决吗？
卢风教授对此亦很认同。他说，有一种观点就认为有了循环经济、技术创新，污染问题就可以解决了。实际上仅仅靠科技创新、靠循环经济是不可能解决污染的，没有减量化，没有很硬的节能减排是不行的，循环经济和绿色创新当然可以在一定的限度内减少排放，但是你不能认为还可以一如既往地大量消费，一如既往地浪费。摒弃科技万能论是建构生态文化的关键，也是建构生态文明的关键。否则，总是以为科技能够摆平一切，所谓资源短缺、气候变化、环境污染都能通过科技改变，这是行不通的。
环保部环境与经济政策研究中心主任夏光强调，生态文明建设表面看是要克服生态危机，解决环境问题；其实，它的根源是社会生了病，所以建设生态文明是一场深刻的、持久的、广泛的社会改造运动，要用生态文明的观念来改造人们的旧观念。
超越物质主义
在当下物欲泛滥的社会氛围里，人们的物质需求极度膨胀，人类的生态足迹亦非常之大。因而，生态文明建设一定是与人们所持有的幸福观、信仰、价值观密切相关。
卢风教授说，长期以来实际上现代性的价值观误导了人们的价值追求，这也许是市场经济初级阶段的一种难以避免的结果。
那么，物质主义价值观误导的是什么呢？卢风认为，使人们觉得人生的意义就在于多多赚钱、多多消费、多多占用汽车、游艇等物质财富，使人们误以为这就是人生的意义。毋庸讳言，人必须有足够的物质生活资料才能够活着，这是谁都明白的道理，但是并非只有不断增长的物质财富才能生活得有意义，才能生活得幸福，这个道理被现代性严重地遮蔽了，这当然与我们时下的文化有关系，我们的社会就是这样一种气氛，大家都应该向富人学习，富人就是我们生活的榜样，这是一种很严重的误导。
卢风表示，为了谋求绿色发展必须要建构生态文化，传播一种生态价值观，培养一种健康的人生观、价值观和幸福观。只有当生态文化成为主流文化的时候，人们才不会像时下的一些人那样，认为人生的意义、价值和幸福就在于消费、占有多多益善的物质财富，所以我认为要超越物质主义。
(注：此次学术沙龙由中国环境科学学会主办。)
路亦然
