“废话体”：你若当真，诗歌要哭

    近年来，落寞的诗歌常以一种怪异的方式间歇式博出位来。万物萌动的惊蛰刚过，诗歌就“欣欣然张开了眼”来“赶趟儿”，结果刚露头就被舆论泼了一瓢冷水。一个叫做乌青的人，近日携三首“诗”蹿红网络。因其“诗”极度白话，像自言自语又像唠家常，被网友赐名“废话体”。但也有专业人士不吝考证，将其界定为现代诗歌三大流派之一的“娱乐派”。

    在我们这个诗的国度里，许多人未必能信手拈来，却不乏欣赏或者说评鉴的文学潜能。乌青的几首诗歌，到底是“废话体”还是“娱乐派”，其实读罢便知。譬如《对白云的赞美》写道：“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/极其白/贼白/简直白死了/啊——”晚唐诗人杜牧一首脍炙人口的绝句《清明》，无论如何断句都妙趣横生，相较于此，对白云之白的歌咏委实罗嗦至极，浪费笔墨，且意境也干瘪寡淡。

    处身于一个浅阅读化的时代，迎来一些“浅写作”与“浅抒情”作品，本不应该是大惊小怪的文化情景。毕竟，有怎样的大众文化需求，就会有相应的大众文化作品，二者注定是在相互引导中完成相互应和。所以，歌坛出现“废话体”诗歌，权且可以看做一片时代的浮云。而且，无论作家还是诗人，抑或平头百姓，既不能要求句句都哲理箴言，也不能避免二三废话。换句话说，诗人写出几首“唠家常”式的诗歌，基本上无伤大雅。

    但是，诗人写“废话”可以，却不能太当真。此处所谓当真，需要分两个层面：一者是确乎把敲打了回车键的“废话”当做诗歌了；二者是很清楚的“唠家常”，却偏偏要称之为诗歌。无论是网友最近恶搞杜甫李白，还是去年流行一时的古诗新编，譬如“远上寒山石径斜，白云深处写总结”——网友很闲，却从没有将“人生自古谁无死，来生继续写总结”作为纯粹的诗情与诗歌来炫耀，不过是借了诗歌的意境牢骚一番罢了。

    而关于“废话体”诗歌，却有不少当代诗人倍加赞赏。如“让诗回到渺小中来，让我们自己也回到渺小中来，没什么不好”；又如“虽然大家都说他讲废话，但能把废话写出感情，而且诗人本人认为他在写诗，那么这就是诗了”。本是个恣意洒脱的诗坛，却成了拉拉扯扯的论坛，实在有自我矮化与颓废之势。照此逻辑，只要是“本人认为在写诗”，那么就是诗了？

    诗人可以不为诗，也可以废话以代之，但却不能没有“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的诗情风骨。相反，如果倍加努力地把“诗人圈”的流俗论证成流派，把公布一组银行账号也能评鉴成诗歌，就有些牵强与自我娱乐化了。从这个角度说，诗歌娱乐化并不可怕，可堪担忧的是诗坛的自我娱乐——这未必是日前诗歌落寞的诱因，却会是日后诗歌沦陷的起点。

    回望近几年的诗坛景观，从“梨花体”到“羊羔体”，再到“废话体”，不乏风生水起，亦不少口水板砖。置身而今的人文环境，混沌也罢，浮躁也好，都不过是一时烟云，而烟云散尽，则只剩些许“虚浮名”在利益场中荡漾弥散。于是，后车覆前车路，如有论者指出的：越来越多的人在这个混沌、浮躁的环境中，找到了某种边界或底线，从找不到路数的芸芸众生中“脱胎而出”。

    只是，当这种复制的套路成为一种捷径，就不再是诗歌的创新与复活，而是“诗人”的出位与躁动。诗歌在这里，不过是一个任人挖掘的大众平台，挖出来的是“诗人”，挖剩下的是千疮百孔的诗歌，愈发得味如嚼蜡。是以，“废话”可以，却不能太当真——“废话”伤诗歌，太当真了就会伤自己。