《公民的烦恼》：谁了解中国人的幸福

    为什么今天一些中国人“满足多反而抑郁重，享受多反而幸福少，安宁多反而焦虑增”？为什么我们虽然年龄不同，身份各异，隔地遥远，却长年累月连绵不断地遭遇相近的烦恼事？

    近20年来，我们体验了“中国可以说不”的民族主义，经过了“中国不高兴”的国家主义。当人们纷纷将目光投向民族、国家那些宏大的主题，每个中国人自己身边遭遇的困境，却往往鲜有人关注。近日，《公民的烦恼》一书第一次倾向民族、国家内部，关注公民个体——以新闻调查式的纪实手笔，面对现实发出了迫切的追问：是谁偷走了中国人的幸福？

    在我们身边，诸如“中国十大最幸福某某”的评选仍旧风生水起，一如既往地把许多人的生活“评进桃花源”。就连这个“十一”长假的电视荧屏上，主持人下基层时挂在嘴边的问题也是“你幸福吗？”

    今年8月31日，中国社会科学院在北京发布《中国政治参与报告（2012）》披露的中国首份全国性“公民政策参与”调查报告，却印证了《公民的烦恼》一针见血道出的现实。按照问卷设计的总分5分的标准，全体被调查者的“政策参与意愿”得分平均值3.37分，“政策参与满意度”得分均值为2.80分，“政策参与效能”得分均值为3.15分。报告结论：这显示出民众政策参与意愿较强，参与效能较高，参与满意度偏低。

    北京大学社会调查研究中心推出的全国28个大中城市“烦恼指数”评选结果更令人惊讶：白领平均“烦恼指数”为48.22，这意味着白领们普遍“比较烦”。

    “对未来中国，传统文化与西方文化的大交融是一个必然选择。怎么将现代文化中的个体意识、民主方式、自由价值，融会进中国的团体意识、大一统价值中去？这像做神经嫁接手术一样，是个细致对接的过程。”在《公民的烦恼》的作者、湖南作家徐志频看来，导致公民多烦恼的直接原因，是社会转型产生许多新问题。我们的社会，因为历史与现实的诸多问题叠加，还没有妥善地解决这些问题。社会诸多矛盾、冲突、对抗、妥协，几乎每天都在刺激我们的心灵。

    诚信、礼义、才智、法治、人文、虚术、名利场、食色、俗性、居家、饭局、自由、未来……《公民的烦恼》中的大多数篇章，都是围绕“每个公民都有追求幸福的权利”，针对当下中国社会热点问题的冷静思考。

    在一个消费主义盛行的时代，历史与文化深处那些闪光的东西，总是显得遥不可及。而作者通过观察五千年来所积累的、至今仍在拖累中国人的共同文化陷阱与集体无意识心理，以抽取中国史上貌似戏剧性、实则贻害至今的典型事件方式逐一剖析，以“公民价值观”为手术刀，试图穿透中国历史，盘点传统文化，阐明当下生活，告诉读者，你的烦恼从何而来，是怎么回事，该怎样去解决。

    尊重并努力实现每一个公民在国家、社会中的选择权、幸福感，很长时间以来被认为是美国人的思维方式。但作者在书中告诉我们，战国时期中国的杨朱，就提出了“拔一毛以利天下而不为”的惊世言论，提醒中国人有选择的权利，关注个人的权利、幸福感，因为每一个公民都关心社会，有真实的幸福感，民族、国家也就有了真正的荣耀与尊严。

    “公民关心社会，是天经地义的。工人、农民、企业白领、机关干部，都有权利以公民的身份，发表自己的意见，包括公民权利、民主意识、文明秩序、核心价值。比如自由、理性、人权、法治，比如无罪推定、程序公正、游戏规则、言论自由，比如公权力的限制和私权利的主张，等等。”曾以《闲话中国人》、《帝国的终结》等著作影响社会深远的著名学者易中天，对《公民的烦恼》热情地写下这样强力的推荐语。

    学者于建嵘在推荐本书时也表示：“在当前群体性事件频发、社会不稳定压力增大的背景下，探求其发生原因及其化解之道，已经成为很多社会科学研究者的重大课题。减少群体性冲突事件，缓解社会冲突，必须改写某些不合理的社会规则，重建普遍的社会信任，开放公民参与，让公民参与真正成为社会稳定的缓冲器。”

    没有公民表达，就没有公民幸福。但光有公民表达，还不一定能追求到幸福。正如本书副题所指“反思中国，我们做错了什么？”公民表达之后的公民建设，才是寻找现实解决的必经之路。“当代人要正视这种种问题中产生的烦恼，把烦恼看成是一种力量。”著有《湖南人怎么了？》、《经营天下的湖南人》、《当商帮已成浮云》的徐志频，目前正以独立作家的身份致力于唤起和推动中国公民社会建设。在他看来，公民智，则中国智；公民强，则中国强。在中国走向现代国家的路程里，公民身份的觉醒与长成是最重要的脉线之一，也是中国建设现代国家的必经之路。