鸿鹄志

    又一个漫长的雨季来临。

    自皖北宿州市东南西寺坡镇，到豫东永城市芒砀山镇大约上百公里路程，两地相邻，风俗相近，方言相通，河道相连，景观也没什么两样，平坦的土地，相同的植被，小麦大豆红薯干饭稀饭馍馍，鸡犬之声相闻。很少有人在这两个乡镇之间旅行，也不会想到二者之间的关联。

    历史上，这西寺坡镇一带曾沼泽遍地，上世纪70年代末80年代初，原西寺坡公社也曾短暂改回秦时名称——大泽乡。秦二世元年（公元209年）七月，900名河南、安徽一带民夫，由两名尉官押送，前往上千公里外的渔阳（今北京密云西南）戍守长城。适逢雨季，道路泥泞难行，出发不久行至大泽乡，行程就已延期，依照秦律，这便杀头。“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！”——在怎么都是死的绝境中，这些底层受苦人在领队——屯长陈胜、吴广带领下，杀死两名尉官，揭竿而起，走上反叛朝廷之路。民不畏死，以死惧之，就不再有效了。这一年的12月，陈胜在下城父（今安徽涡阳东南）被车夫贾庄杀害，后葬于相距50公里的芒砀山下。而先前，吴广已被属下田臧等假借陈胜之名，杀死在河南荥阳。

    今天，已很少有人提及陈胜、吴广——这两位中国古代历史上第一次农民大起义的领袖，而上世纪80年代之前的情形却不是这样。那时，英雄的事迹妇孺皆知，也是各类媒介中持久的话题。有关这次农民起义的官方叙事，首当秦亡以后西汉史学家史马迁，他代人表述的佣耕之人陈胜励志名言“燕雀安知鸿鹄之志哉”，起义时的豪言壮语“王侯将相宁有种乎”，千古传诵。刘邦建立大汉王朝后，念及陈胜这位举兵反秦的同道、先人，追封他为“隐王”，依照王侯待遇派30户丁役，在芒砀山守冢，年年祭祀。政治正确，这是司马迁写作《陈涉世家》的前提。太祖刘邦给予陈胜王侯待遇，司马迁《史记》以“世家”——记载侯王家世的规格为陈胜立传，便理所当然。世人颂《史记》为“实录、信史”，不过他写陈胜，如忍辱负重之时的圣人迹象，怎么看都有高祖刘邦——这昔日泗水亭长的影子。

    据此就把司马迁当做缺乏史德的文人，那《史记》恐怕早就堙没在历史的烟尘中了。“天下之端，自涉发难。”司马迁给了陈胜恰如其分的历史评价，没把夺得大汉天下的首功记在高祖头上。

    要说这秦帝国，吞六国，统天下，车同轨，书同文，行同伦，气象不可谓不大。但令人沮丧的是，天下既定，即贫富分化严重，利益集团攫取大量社会财富，竟至“富者连田阡陌，贫者无立锥之地”。有国无民，有朝无野，王朝“竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲也”。离宫别馆，墓道森森，横征暴敛，民不聊生。至二世，更是昏庸无道，弄得上至王公贵族，下至贫民百姓，人人自危，当朝廷走到“人与之为怨，家与之为仇”的时候，那就不难理解，为何陈胜、吴广这样卑微的人，举旗反秦，万人啸聚，“天下从之如流水”。

    陈胜称王，实为时势所造。一个有些抱负的乡野子民，仓促举事，并无复杂军事斗争准备及驾驭各种意想不到局面的能力，“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”，这都不过是起事时自欺欺人的把戏，但在“天下苦秦久矣”的背景下，还是管用的。真正考验其是否具有雄韬大略，还是在攻克陈县（今河南淮阳）以后。彼时，陈胜、吴广召集地方势力——“三老豪杰”议事，这些被民众暴动吓破了胆的地方既得利益者，极尽谄媚：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，存亡继绝，功宜为王。”

    但，投奔队伍的魏国名士张耳、陈余，却反对称王。他们的理由是刚刚攻下陈县就称王，这是“示天下私”，言下之意，起事仅为谋取一己之私。他们建议遣人恢复六国，使得秦再次四面树敌，而起义军引兵西进，诛暴秦，据咸阳，以令诸侯。“诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣！”两位名士，原本为秦通缉之人，藏匿于陈县。他们谋划的这一招，到底是成就陈胜帝业梦的大谋略，或仅仅是书生意气，纸上谈兵，历史从无另一版本可资参照。不过，陈胜终究还是自立为王，过了把瘾。

    陈胜称王后，从前一起“佣耕”的穷哥们儿，来陈县看他，惊叹于他过上了好日子，讲了一些过去的故事。陈胜恼怒，觉得丢了面子，杀死来者，结果“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者”。

    如果有志农民陈胜取代秦二世胡亥，真的当了皇帝，天下将会怎样？

    落花，流水。后汉时期，陈胜墓就不再享有王侯待遇了。芒砀山下万骨枯，这已是其间寻常的一处。公元1976年，时来运转，荒冢又被高调修复，且由郭沫若亲笔题词：“秦末农民起义领袖陈胜之墓”。如今，这里松柏成林，肃穆庄严，熙来攘往的游客到此偶有感叹，这陈胜墓怎么会在这儿？