十一学校国际部：“走出去”前先塑“中国灵魂”

    “每一个出国的学生都有梦想，你的梦想是什么？”不久前，在北京市十一学校国际部的毕业论坛上，即将进入剑桥大学的郭大为被问到这个问题。他回答说，“我最初的梦想特别简单，就是听别人说，国外的教育比国内好。”

    这在决定出国的中学生里并不鲜见，国际部的大多数学生都告诉记者，从很小的时候开始，他们对西方国家的认同度就都超过中国。语文老师魏玉华两年前从本部调到国际部，也发现学生身上体现出的“西化”倾向相当严重：“他们总是用挑剔的眼光看待自己的国家，说人家西方怎么样，美国怎么样，为什么我们这样。”

    高一学生李双儿从小就喜欢书法，刚入校时，却发现“在整个国际部都找不到几个愿意写毛笔字的人，但哈日、哈韩、追美剧、唱英文歌的人却特别多”。学校本想开设书法选修课，也总是因为仅有几个人报名而无法开班。她想成立一个书法社，只能到各个班去，“一个一个地拉人”。

    怎么把国际部学生的“根”留住，在十一学校校长李希贵的心里，正在成为一个越来越重要的问题。作为北京市最早获批开设国际部的学校之一，2012年，十一学校首届中英班学生毕业；今年，首届中美班学生毕业，李希贵认为，这些即将走出国门的学生，未来会是改变中国的一代。在6月举行的国际部毕业典礼上，他还在向即将走出国门的学生们强调，留学归国人员已经成为我国各行各业的中坚力量：2012年，部属高校校长中，归国人员占78%；根据中组部2009年的数据，国家重点项目学科带头人中有72%是“海归”，还有81%的中科院院士、54%的工程院院士也是“海归”。

    正因为如此，他一直在考虑，怎么让这批学生不要“忘本”，先打上中国的烙印再出去。2010年，十一学校国际部启动了“中国灵魂教育”项目，李希贵将国际部的培养目标确定为培养具有“中国灵魂、世界眼光、多元文化理解能力”的人才，其中，“中国灵魂”被放在第一位。

    围绕着“中国灵魂教育”，国际部尽管引进了AP、A-LEVEL课程体系（美国、英国大学先修课程），但仅限于数理化、经济学、商学等。语文、历史、地理等课程，则还是按照学校自主编写的中国教材为主，用李希贵的话说，这些课程都是“与价值观有关系的”，能在学生价值观形成的关键时期给予保障。除了课程体系之外，学校试图用社团活动、选修课来拉动学生对传统文化的兴趣，开设书法、剪纸、雕刻、做中国菜等选修课，在传统节日时组织活动，试图用“养成式、浸入式教育”的方式，让学生深入理解这些节日背后的文化。

    然而，“灵魂教育”的开展并非易事，这些课程不仅让教师变更教学内容，也对教学方式提出了新的要求。魏玉华老师就发现，在教育95后时，传统的说服教育已经不管用了。“让这些孩子认同和信任你太难了。对他们来说，窗户开得太早，读完高中就出国，很多民族的、基础的东西还没有确立，很怕他们会变得不中不洋，亚洲人的面孔，西方人的心。”

    她开始调整语文课的教学方法，比如，以前注重字、词、句、篇章的理解，现在则要挖掘文字本身的内涵，“这个过程真的很难，只能慢慢渗透，让学生从内心里认同你。”

    “作为要出国的学生，中国灵魂是不能缺失的，因为我们担负着把中国文化带出去的任务。”李双儿也在做着自己的努力，虽然她觉得在国际部，像自己一样的学生还是太少。她成立了书法社，经常在校园里摆摊，让路过的同学都试着写几笔。在学校的支持下，除了书法社，古筝社、太极社、汉服社等传统文化社团纷纷建立起来。

    不少国际部的学生，在出国以后，才更深刻地感受到“中国灵魂”的重要性。去年进入美国埃默里大学的王柯元发现，在他的学校，正有越来越多的资金用于中国研究、开设中国文化课，身边学习中文的美国人也越来越多，而很多中国人对自己国家传统文化的了解却还不如外国人。

    “我只是起了一点微不足道的作用，希望在国外传播中国文化的人能够越来越多。”王柯元说，“我们是抱着学习和交流的心态出去的，如果我们中国人自己都不关注自己的传统文化，那拿什么去和别人交流呢？”