新青年 新思维 新载体

    新媒体只是提供给我们更为便捷的技术渠道和平台。却不能替代人与人之间最直接最真诚的情感交流，不能替代我们追求真理和智慧的本能。

    说到新青年，很自然让我们想起100年前的那个影响中国近代史进程的《新青年》，她是那个时代的新媒体。

    现在回想，《新青年》那些灿若群星的作者中，虽然也有如胡适那样因为推动中国的文艺复兴“白话文运动”而影响中国人语言甚至思考方式的学者，但最终真正改变中国的，却是对中国国情、对我们的国民性有着深刻洞察的人——毛泽东。

    换句话说，如果我们这一代青年仍然希望，能够对这个社会有所改变，那么我们特别需要做的，或许是俯下身子，加深对这个GDP世界排名第二，但人均GDP排名八九十位，甚至低于赤道几内亚、加蓬、黎巴嫩、博兹瓦纳等这些国家的“乡土中国”的理解。

    所谓新思维。的确，我们都在讨论互联网思维，讨论互联网时代的开放、平等、即时对人际交往、社会结构甚至政治运行带来的冲击。新媒体时代，手机互联网成为青年交流联络最便捷常用的工具，微博微信客户端成为青年获取信息、了解社会、形成判断的最主要信息来源。在这个时代，我们都太忙了，“信息过载”成为常态，以至于任何事情我们都希望能够“一张图读懂”、“三分钟视频看明白”。然而在这个“大时代”，在这片土地上正在发生的很多事情，一张图是读不懂的，三分钟也是看不明白的。新媒体虽然带来了生活的简单和便捷，却远远无法对丰富的人性、复杂的中国给出简单的答案。

    那么，在面对纷繁复杂的信息，我们是不是更有责任审慎地求证，理性地思考，建设性地提出意见，让我们的粉丝和观众更加理性平和，而不是简单地为了博取点击量、吸引眼球而故作夸张之语、激愤之言，使更多的青年，甚至整个社会走向偏激和暴戾？

    自媒体时代，人人都有麦克风，这就是新载体。你或许可以拥有几万甚至几十万的粉丝，可以同时加入几十个朋友圈。但这些，却并不代表我们能够有三五个“可以托七尺之孤，可以寄百里之命”的古典意义上的朋友。

    我们可以用一部手机装下一个大学图书馆所有的书籍信息，但绝不意味着我们会去阅读那些伟大的著作，了解其中的思想——我们可以便捷地获取知识，但并不代表我们就拥有智慧。自媒体的多点发声，正使得我们的社会越来越碎片和扁平。越是如此，“乌合之众”的群氓、“娱乐至死”的疯狂、价值体系的重构，民粹主义的危险，反而可能给我们的生活带来更多迷茫，给社会道德和价值观带来更大的威胁和挑战。

    据不完全的初步统计，共青团系统规模以上的微信账号数量就已经非常巨大。甚至可以毫不夸张地说，如果构建起有效的联动和指令发布反馈系统，共青团系统微信覆盖面将有可能大于人民日报、央视新闻等的单个微信平台。但是，这种简单的“加和”本身并不意味着真正的力量。如果我们不产出思想和内容，只是简单地成为“新闻的搬运工”，那么一片光鲜的繁华背后，放眼望去，可能只是另一个意义上的“文化沙漠”。

    所以，新媒体只是提供给我们更为便捷的技术渠道和平台。却不能替代人与人之间最直接最真诚的情感交流，不能替代我们追求真理和智慧的本能。

    我们要成为一个更好的人，以及让更多的人生活得更好，让我们这个国家和民族发展得更为繁荣富强，实现民族伟大复兴的梦想，所有这些，要基于我们通过最“笨”甚至最“土”的方式，迈开双腿了解国情，与各色人等接触以洞悉世事人心，用原始的方式阅读那些伟大的典籍以探求真理。只有做到了这些，我们才有可能更好地驾驭“新媒体”这种技术带来的便捷，更好地沟通情感、传递思想，而不被技术异化。