修学游应回归原本价值取向

    暑假期间，修学旅游成为很多学生的不二选择。北京大学、清华大学的校园游热度毫不逊色于著名的旅游景点。

    边游边学、寓教于游，如今成为很多家长热捧的一种教育方式。所谓“读万卷书，行万里路”，已是中国传承至今、家喻户晓的教育古训。《圣经》中记载的东方五学士祝贺耶稣基督诞生的故事，以及意大利旅行家马可·波罗在中国的游历，就是最成功的案例。孔子率领众弟子周游列国，增进弟子的学识，培养弟子的品质，开阔眼界，充分佐证了游学对人格养成和知识积累的重要作用。

    早在上世纪90年代，国内的旅游业就率先开始探索一种叫做“修学游”的旅游产品，初期表现为以北大、武大为代表的“学府游”，其后又演变为“励志游”、“状元游”等。

    游是方式，学是目的，对于组织者而言，应既是游的专家，也是学的专家。但看如今国内的各类冬夏令营，都尚处在初级阶段。旅行社的修学游是“游有余学不足”，而教育机构的游学恰恰相反，“学有余而游不足”。

    而每到假期结束，虽然不少游学回来的学子侃侃而谈“修学游”过程中的见识和收获，但也不乏一脸沮丧、认为除了游玩收获甚微的群体。不少家长或是学生自身本都是抱着锻炼口语、拓展视野的心态“学”一圈回来，但最后却发现，“玩”的总比“学”的多。实际上，现在的“修学游”中，跟风、从众已成风靡之势，这为形式上的“学”，实质上的“玩”更是提供冠冕堂皇的理由。“修学游”所能了解到的仅仅是校园环境，以及对城市留下些浮光掠影的印象而已。

    在“修学游”活动中，“游”是途径和载体，“学”是目的，具有更重要的地位。但目前，多数打着“修学游”旗号的机构，都是景区、旅行社等旅游企业，具有相当程度的商业营利色彩。“修学游”在某种程度上甚至成为商家招徕游客的一种“噱头”。

    目前，日本、韩国等亚洲国家，英国等欧洲国家以及我国台湾、广东等地，已经将“修学游”纳入中小学课程，其教育部门规定，学生必须修完相应的修学游课程，才能毕业。近些年，山东省每年接待大批来自韩国的中小学生，他们数百人成团，到泰山、曲阜等地文化景区参观，到济南、淄博等地的中小学观摩、学习。其深度和规范性明显超出国内由旅行社组织的“北京名校一日游”。

    笔者在台北故宫博物院曾见到，许多小学生在走廊席地围坐在雍正皇帝的画像前，讲解员对画像讲解不是说雍正的文治武功怎么“燃烧自己温暖大地”，而是在讲朝服的细节，每一个图案代表什么意思。这样的讲解，别说小学生，笔者作为成年人，要不是因为时间原因，也想坐下来跟着仔细听。

    相比人满为患的北大、清华校园，北京众多的纪念馆和博物馆，学生的身影却并不多见。这些馆所既没有向“修学游”市场做过任何成功的推广工作，也没有在讲解和展出中做针对性的安排，以便学生假期中前来参观。

    相对而言，国内一些教育主管部门在“修学游”中参与较少，有的甚至片面地认为“修学游”有“安全隐患”。因为没有更多利润，多数旅游机构不愿意进行深度的开发，仅仅将其作为一项常规旅游产品对待，导致很多怀有“修学”目的的学生，停留在对景点的走马观花上，游完之后心里感到不过瘾。

    修学旅游介于游与学之间，又融合了游与学的内容，重点在游，而不简单只是修学，是一种以游相伴、以学为主的旅行。修学旅游应以丰富知识、增长见闻、扩大视野、增进交流等为目的，直接体现旅游的户外教育功能。目前，“修学游”违背原本价值取向的现实，应该引起国家有关部门的重视。